مكسورة، بعد ضمة، وفى ذلك ثقل.
الجمهور: ـ بفتح الهمزة ـ مفعول (يَعِدُكُمُ) ، وكسرها قوم؛ لأنهم حملوا (يَعِدُكُمُ) على يقول: (1) .
6 ـ قوله: (تَبَيَّنَ)
يقرأ ـ بضم التاء ـ على ما لم يسم فاعله، وهو ظاهر
7 ـ قوله تعالى: (أَنِّي مُمِدُّكُمْ)
يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ حملا على معنى القول:
8 ـ قوله تعالى: (بِأَلْفٍ) .
يقرأ ـ بياء ـ مكان الهمزة، أبدلت ياء؛ لأجل كسرة الباء.
ومنهم من يقرأ ـ بخيال الهمزة ـ للتخفيف.
ويقرأ «بألف» مثل «صبر» وهو مثل «أسد، وأسد» .
ويقرأ «بألوف» ، مثل «فلس، وفلوس» يشار بذلك إلى قوله «بخمسة آلاف» (2) .
9 ـ قوله: (مُرْدِفِينَ) .
المشهور: إسكان الراء، وكسر الدال ـ مخففا، من «أردف» .
ويقرأ ـ بضم الراء، وتشديد الدال ـ وأصله «مرتدفين» فأسكن التاء، وقلبها دالا، فالتقى ساكنان، فضمت الراء إتباعا للميم، ومنهم من يفتحها، فيحركها بحركة التاء، ومنهم من يكسرها؛ لالتقاء الساكنين، ومنهم من يضم
(1) الإعراب ظاهر.
(2) قال أبو البقاء:
«الجمهور: على إفراد لفظة الألف، ويقرأ «بألف» على «أفعل» مثل «أفلس» وهو معنى قوله: «بخمسة آلاف» .