1 ـ قوله تعالى: (مَلِكِ النَّاسِ) :
يقرأ ـ بألف ـ وهو ضعيف ـ وقد ذكر في الفاتحة (1) .
2 ـ قوله تعالى: (النَّاسِ .. والْخَنَّاسِ) :
يقرآن ـ بالإمالة ـ. وهى لغة (2) . ويقرأ «النّات» ـ بالتاء ـ مكان السّين ـ (3) . وهى لغة: حكاها الأصمعىّ (4) . ولا ينبغى أن يؤخذ بها في القرآن.
آخر الكتاب
والحمد لله أولا، وآخرا، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وسلم تسليما كثيرا
صححه قبل مثوله للطبع
فضيلة الأستاذ الشيخ السادات السيد منصور أحمد
من علماء الأزهر الشريف.
(1) من الآية 4 من سورة الفاتحة.
وانظر 1/ 6 التبيان.
وقال أبو البقاء: « ... أصل «ناس» عند سيبويه «أناس» : فحذفت تاؤه، وعند غيره لم يحذف منه شئ، وأصله «نوس» لقولهم في التصغير «نويس» وقال قوم: أصله «نيس» ، مقلوب عن «نسى» أخذوه من النسيان وفيه بعد». 2/ 1311 التبيان.
(2) فى الإتحاف ص 609 «وأمال «الناس» الخمس محضة الدورى».
(3) فى الشواذ:
«برب النات» بالتاء، حكاه أبو عمرو، أنها لغة لقضاعة ... » ص 183.
(4) الأصمعى: «عبد الملك بن قريب، ... بن أصمع .. أحد أئمة اللغة والغريب، والأخبار والملح والنوادر، روى عن أبى عمرو بن العلاء، وقرة بن خالد ... مات سنة 216، أو 215 هعن ثمان، وثمانين سنة» 112، 113 بغية الوعاة.