فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ويقرأ «يدرككم» ـ بإظهار الكاف الأولى، ساكنة ـ وهذا يكون مع وقيفة «سكتة» كما يفعل إذا لقيها غير الكاف، نحو: «يدركهم» ، ويقرأ ـ بفتح الكاف، وهى رديئة» (1) .
يقرأ ـ بفتح الميم، وضم السين ـ (2) .
85 ـ قوله: (وَيَقُولُونَ طاعَةٌ) (3) :
يقرأ ـ بالنصب ـ على «نطيع طاعة» أو على تقدير: تذكرون طاعة، لأن: «تقول، وتذكر» متقاربان.
86 ـ قوله: (بَيَّتَ طائِفَةٌ) :
يقرأ ـ بالإظهار، وفتح الطاء ـ هو الأصل (4) .
87 ـ قوله: (يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ) :
يقرأ ـ بإدغام الباء ـ؛ لأنها من حروف الشفتين، فهما متقاربان.
88 ـ قوله تعالى: (أَنْ يَكُفَّ) :
يقرأ «يكفى» من «الكفاية» .
(1) وقد قرئ: «يدرككم» ـ بالرفع ـ، وهو شاذ.
ووجهه: أنه حذف الفاء.
(2) قال أبو حبان: «وقرأت عائشة (رضى الله عنها) : «فمن نفسك» ـ بفتح الميم، ورفع السين «فمن» استفهام، معناه الإنكار، أى: فمن نفسك، حتى ينسب إليها فعل المعنى ما للنفس في الشئ فعل» 3/ 302 البحر المحيط.
(3) «ارتفع طاعة، على أنه خبر مبتدأ محذوف، تقديره: أمرنا طاعة، أى: لك، وقرئ بإدغام التاء من بيّت في الطاء، وبإظهارها» . 1/ 304 النهر.
(4) قال أبو البقاء: «وقد قرئ بإدغام التاء في الطاء، على أنه سكن التاء لتمكن إدغامها، إذ كانت من مخرج الطاء، والطاء أقوى منها؛ لاستعلائها، وإطباقها، وجهرها» 1/ 375 التبيان.