فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ بالنصب. على المفعول، وتسمية الفاعل (1) ، و «شواظ» يقرأ ـ بكسر الشين ـ وهى لغة (2)
يقرأ ـ بالجر ـ عطفا على «نار» وبالرفع، على «شواظ» ويقرأ بكسر النون ـ وهى لغة.
ويقرأ «نحّس» ـ بضم النون، وتشديد الحاء، وفتحها ـ ويجوز أن يكون جمع «ناحس» مثل «شاهد، وشهّد» وأن يكون واحدا، بنى على هذه الزنة. فبعضهم: يكسر السين، وبعضهم يضمها.
ويقرأ «نحس» ـ بضم النون، والحاء مخففا، وهو جمع «نحوس» مثل «رسول، ورسل» أو «نحيس» مثل «قضيب، وقضب» ، أو نحاس.
ويقرأ كذلك، إلا أنه بسكون الحاء، وهو من تخفيف المضموم.
ويقرأ: «نحس» ـ بفتح النون، وسكون الحاء، ويجوز أن يكون بمعنى المشهور، وأن يكون بمعهنى «الشؤم» ضد «السعد» . (3)
ويقرأ ـ بضم النون، وفتح الحاء، والسين مشدّدا ـ بمعنى «يقتل» مثل قوله تعالى: (تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) (4)
15 ـ قوله تعالى: (يَطُوفُونَ) :
يقرأ ـ بتشديد الواو، وفتح الطاء ـ:
(1) وهى قراءة زيد بن على. البحر المحيط 8/ 195.
(2) فى التبيان: «وشواظ» ـ بالضم، والكسر لغتان، قد قرئ بهما. 2/ 1200.
وانظر 4/ 449 الكشاف.
(3) فى التبيان: «ونحاس» بالرفع عطفا على «شواظ» وبالجر عطفا على «نار» .
والرفع أقوى في المعنى، لأن النحاس: الدخان، وهو والشواظ من النار» 2/ 1200.
وانظر 4/ 449 الكشاف، وانظر 8/ 195 البحر المحيط، وانظر ص 149 الشواذ.
(4) من الآية 152 من سورة آل عمران.