يقرأ ـ بخاء مكان الجيم، بعد الألف ـ ولا أعرف لها وجها في لغة، فإن جعلت الخاء بدلا من الجيم كان بعيدا لبعد ما بين الخاء، والجيم (1) .
6 ـ قوله تعالى: (إِنَّ جَهَنَّمَ) .
يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ
والوجه: أن يقدّر هاهنا ـ سيعلمون، كما هو في أول السورة، أى: سيعلمون أن جهنم كانت مرصدة للكافرين.
ويجوز أن يكن التقدير: «سيرت الجبال، لأن جهنم» .
ويجوز أن يتعلق ب (لابِثِينَ) أى: يلبثون؛ لأنها كانت معدة (2) .
8 ـ قوله تعالى: (دِهاقًا) .
يقرأ ـ بتشديد الهاء ـ وهو مصدر، مثل «الكذّاب» ويراد بالمصدر ـ هنا ـ اسم الفاعل، أى: جزاء موافقا (3) .
9 ـ قوله تعالى: (كِذَّابًا) . (4)
يقرأ ـ بالتخفيف ـ مصدر «كاذب، كذابا» وبعض المصادر ينوب عن بعض ويقرأ ـ بضم القاف، وتشديد الذال ـ.
(1) فى البحر المحيط: «وقرأ الأعرج ثجاحا» بالحاء آخرا ... » 8/ 412. وانظر ص 167 الشواذ.
(2) قال جار الله: «وقرأ ابن يعمر» أن جهنم» ـ بفتح الهمزة، على تعليل قيام الساعة، بأن جهنم كانت مرصادا للطاغين ... » 4/ 688 الكشاف، وانظر البحر المحيط 8/ 413 وانظر ص 167 الشواذ.
(3) التوجيه ظاهر.
(4) قال أبو الفتح:
«ومن ذلك قراءة على «وكذبوا بآياتنّا كذابا»
يقال: «كذب يكذب كذبا، وكذّبا، وكذّب كذّابا ـ بتثقيل الذال فيهما جميعا .. » 2/ 348 المحتسب.