فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ بضم السين ـ وهى لغة (1) .
40 ـ قوله تعالى: (حَصَبُ) .
يقرأ ـ بسكون الصاد ـ، وهو مصدر «حصبته» : رميته، والمصدر بمعنى المفعول كالمفتوح.
ويقرأ بالضاد المعجمة على ثلاثة أوجه: فتح الحاء، وسكون الضاد، وفتحهما، وهو بمعنى الصاد، وبكسر الحاء، وسكون الضاد، وهو في الأصل: الحية، شبّهوا في النار بها.
ويقرأ بالطاء، أى: توقد النار بهم (2) .
41 ـ قوله تعالى: (نَطْوِي) .
يقرأ بالتاء، و «السماء» ـ بالرفع ـ على ما لم يسم فاعله. (3)
42 ـ قوله تعالى: (السِّجِلِّ) .
يقرأ ـ بفتح السين، وسكون الجيم ـ وبكسر الجيم، وبكسر الأول، وإسكان الثانى، وبفتحهما، واللام مخففة في ذلك كله.
ويقرأ ـ بضم السين، والجيم، مشددة اللام.
ـ وكل ذلك لغات.
(1) قال أبو البقاء «وينسلون» ـ بكسر السين، وضمها ـ لغتان» 2/ 927 التبيان. وانظر 3/ 135 الكشاف، وانظر 6/ 339 البحر المحيط.
(2) فى التبيان: «حَصَبُ جَهَنَّمَ» يقرأ ـ بفتح الصاد، وهو ما توقد به، وبسكونها، وهو مصدر «حصبتها» : أوقدتها، فيكون بمعنى المحصوب.
ويقرأ بالضاد: محركة، وساكنة، وبالطاء، وهما بمعنى». 2/ 928، وانظر 2/ 66 المحتسب، وانظر 6/ 340 البحر المحيط، وانظر 3/ 136 الكشاف.
(3) قال أبو البقاء: «ونَطْوِي» بالنون ـ على التعظيم، وبالياء على الغيبة، وبالفاء وترك تسمية الفاعل.
«2/ 928 التبيان. وانظر 3/ 137 الكشاف، وانظر 6/ 343 البحر المحيط.
قال أبو البقاء: « .... ويقرأ بكسر السين، وسكون الجيم، وتخفيف اللام، وبضم السين والجيم مخففا، ومشددا» وهى لغات فيه.» 2/ 929 التبيان. وانظر المحتسب 2/ 67.