فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
الثانى (1) .
يقرأ ـ بضم الغين، والواو ـ وهو مصدر، مثل «الشكور، والكفور» (2) .
41 ـ قوله تعالى: (وَلَمْ تَكُنْ لَهُ) :
يقرأ ـ بالياء ـ للفصل بين الفاعل، والمفعول، ولأن التأنيث غير حقيقى (3) .
42 ـ قوله تعالى: (لِلَّهِ الْحَقِّ) :
يقرأ ـ بكسر القاف ـ على الصفة لله، والنّصب: على التعظيم، وبالرفع، على أنه صفة «للولاية» (4) .
43 ـ قوله تعالى: (عُقْبًا) :
يقرأ ـ بإسكان القاف ـ وهو من تخفيف المضموم.
ويقرأ «عقبى» ـ بألف ـ على أنه مؤنث، غير محال، ومنهم من يميله (5) .
44 ـ قوله تعالى: (تَذْرُوهُ) :
يقرأ ـ بضم التاء، وبكسر الراء، وياء مكان الواو ـ وماضيه «أذرى» (6) .
(1) الإعراب ظاهر.
(2) انظر 6/ 129 البحر المحيط.
(3) قال أبو البقاء: « ... يقرأ بالتاء، والياء، وهما ظاهران.» 2/ 849 التبيان.
(4) فى التبيان:
«والحق: بالرفع: صفة «للولاية» أو خبر مبتدأ محذوف، أى: هى الحق، أو هو الحق، ويجوز أن يكون مبتدأ، و «هو خبر» خبره.
ويقرأ بالجر نعتا لله تعالى.» 2/ 849.
(5) قال جار الله:
«وقرئ «عقبا» ـ بضم القاف، وسكونها، و «عقبى» على «فعلى» وكلها بمعنى العاقبة.» 2/ 725 الكشاف.
(6) فى الكشاف: «وقرئ «تذروه الريح» وعن ابن عباس «تذريه الرياح» من «أذرى» ... ». 2/ 725.