فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ويقرأ ـ بياء بعد الهمزة، وأخرى بعد اللام ـ وأنه من تحريف العرب بما ليس من كلامهم.
ولذلك قال بعضهم إلياسن» و «آل ياسين» وإدريس، وإدريسين، وإدراس، وإدراسين» (1) .
يقرأ: «آل ياسين» أى: أصحابه، وأصله «ياسين» فحذف ياء النسبة، كما قالوا «الأشعرون» و «الأعجمون» (2) .
22 ـ قوله تعالى: (أَصْطَفَى) .
يقرأ ـ بهمزة الوصل، وحذف همزة الاستفهام لأنها مرادة معلومة. (3)
23 ـ قوله تعالى: (صالِ الْجَحِيمِ) .
يقرأ ـ بواو، مكان الياء ـ وهو جمع «صال» وجمع على معنى «من» .
ويقرأ ـ بغير واو، وضم اللام ـ والأصل «صالى» نقلت الياء إلى موضع العين، فبقى «صايل» ثم حذفها.
وقيل أصله: «صيل» فأبدلت الياء ألفا، كما قالوا «جرف هار» و «يوم راح» و «كيش صاف» ... (4) .
(1) قال جار الله: «قرئ إلياس ـ بكسر الهمزة، والياس ـ على لفظ الوصل، وقيل: هو إدريس النبى، وقرأ ابن مسعود ـ وإن إدريس» في موضع «إلياس» وقرئ «إدراس ... » 4/ 60 الكشاف.
(2) قال أبو الفتح: «ومن ذلك قراءة ابن محيصن، .. وإن الياس» بغير همز: «سلام على الياسين» بغير همز ... » 2/ 223 المحتسب، وانظر 7/ 373 البحر المحيط. وانظر 2/ 1093 التبيان، وانظر شواذ ابن خالويه ص 128.
(3) فى الكشاف: «أصطفى البنات» بفتح الهمزة: استفهام على طريق الإنكار، والاستبعاد .. » 4/ 64.
وانظر 7/ 376، 377 البحر المحيط، وانظر شواذ ابن خالويه ص 128.
(4) انظر 2/ 228 المحتسب، وانظر 7/ 379 البحر المحيط. وانظر شواذ ابن خالويه ص 128.