يقرأ ـ بضم الياء، وفتح الجيم (1) ـ وقد سبق [فى سورة البقرة الآية 28] .
25 ـ قوله تعالى: (يا وَيْلَنا) :
يقرأ ـ بزيادة تاء ـ على تأنيث «الويل» (2)
26 ـ قوله تعالى: (مَنْ بَعَثَنا) :
يقرأ ـ بكسر الميم ـ على أنه حرف جر، و (بَعَثَنا) مصدر، مجرور به، وتتعلق «من» «بالويل» . أو يكون حالا منه (3)
27 ـ قوله تعالى: (فِي شُغُلٍ) :
يقرأ ـ بفتح الشين، والغين، وبفتح الشين، وسكون الغين، وبضمهما، وبضم الشين، وسكون الغين ـ وكلها لغات مسموعة (4)
28 ـ قوله تعالى: (فاكِهُونَ) :
يقرأ ـ بياء، مكان الواو، وهو حال، وخبر «إنّ» في شغل.
ويقرأ «فكهون» ـ بإسقاط الألف، وهو من قولهم: «رجل فكه» ، طيّب النفس. (5)
29 ـ قوله تعالى: (مُتَّكِؤُنَ) : (6)
يقرأ ـ بياء مكان الواو ـ وهو حال، وخبرهم «فى ظلال» .
30 ـ قوله تعالى: (أَعْهَدْ) :
يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ وهى لغة من كسر حرف المضارعة (7)
(1) وانظر 7/ 341 البحر المحيط.
(2) قال جار الله: «قرئ» يا ويلتنا» 4/ 20 الكشاف.
(3) فى شواذ ابن خالويه: «من أبعثنا من مرقدنا» ابن مسعود «من بعثنا» على بن أبى طالب «رضى الله عنه» ... » ص 125.
(4) انظر القراءات في 7/ 342 البحر المحيط.
(5) فى البحر المحيط «وقرئ فكهون» بضم الكاف ... 7/ 342.
(6) التوجيه ظاهر. وانظر 7 / البحر المحيط 7/ 342.
(7) وهى قراءة يحيى بن وثاب. انظر ص 125 شواذ ابن خالويه، وانظر البحر 7/ 343.