باب المفاعلة، التى تكون بين اثنين، مثل «خاصم» .
ـ على الأمر ـ ويقرأ ـ «أدخلوا» على الخبر ـ فيما لم يسم فاعله، وقرئ «دخلوا» (1) .
32 ـ قوله: (تَحْزَنُونَ) :
ـ بفتح التاء ـ وقرئ ـ بضمها ـ على ما لم يسم فاعله.
33 ـ قوله: (هُدىً، وَرَحْمَةً) :
ـ بالنصب ـ أي: هاديا، وذا رحمة، ويجوز أن يكونا مصدرين، بمعنى المفعول له.
وقرئ ـ بالجر: يجوز أن يكون بدلا من «الكتاب» ، أو صفة له. (2)
34 ـ قوله: (أَوْ نُرَدُّ) :
ـ بالرفع ـ أى: هل نردّ؟
ويقرأ ـ بالنصب ـ على جواب التمنى، أو لفظ الاستفهام، معطوفا على «فيشفعوا» .
35 ـ قوله: (فَنَعْمَلَ) :
ـ بالنصب ـ على جواب الاستفهام، و ـ بالرفع ـ أى: فنحن نعمل (3)
(1) قال أبو البقاء:
«ادخلوا» تقديره: فالتفتوا إلى أصحاب الجنة، فقالوا: ادخلوا.
ويقرأ ـ في الشاذ ـ «ادخلوا» على الاستئناف، وذلك يقال لهم: بعد دخولهم». 1/ 572 وانظر 1/ 249، 250 المحتسب.
(2) قال أبو الفتح:
«ومن ذلك قراءة أبى إسحاق «أو نردّ» بنصب الدال ... » 1/ 251، 252 المحتسب، وانظر 1/ 73 التبيان وانظر 4/ 2654 الجامع لأحكام القرآن.
(3) التوجيه ظاهر، وانظر 4/ 2654 الجامع لأحكام القرآن، وانظر 1/ 573 التبيان.