فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
1 ـ قوله تعالى: (عَمَّ) .
يقرأ ـ بألف بعد الميم ـ وهو الأصل، ولكن حذفت للفرق بين الاستفهام، والخبر (1) ، وقد جاء في الشعر من غير حذف قال الشاعر (2) :
علاما قام يشتمنى لئيم ... كخنزير تمرّغ في دمان
ويقرأ «عمّه» ـ بالهاء ـ.
وحكم هذا أن يكون في الوقف، إلا أنه أجرى الوصل مجراه.
2 ـ قوله تعالى: (يَتَساءَلُونَ) .
يقرأ ـ بتشديد السين، من غير تاء، على قلب التاء سينا (3) .
3 ـ قوله تعالى: (سَيَعْلَمُونَ) .
يقرأ «ستعلمون» ـ بالتاء ـ على الخطاب فيهما، أى: قل لهم. (4)
4 ـ قوله تعالى: (مِنَ الْمُعْصِراتِ) .
يقرأ «بالباء» مكان «من» ، أى: بسبب المعصرات، أو بسوق المعصرات يعنى: الرياح (5) .
(1) قال أبو الفتح: «عكرمة، وعيسى: «عمّا يتساءلون» ... هذا ضعف اللغتين أعنى: إثبات الألف في «ما» الاستفهامية، إذ دخل عليها حرف جر.
(2) وروينا عن قطرب لحسان: يريد حسان بن المنذر، أو ابن ثابت:
على ما قام يشتمنى لئيم ... كخنزير تمرغ في دمان
والدمان: الرماد، ... التعليق بأسفل 2/ 347 المحتسب.
وروى: تمرغ في رماد وهى في شرح المفصل لابن يعيش 4/ 9 وانظر 2/ 537 الخزانة.
(3) قال ابن خالويه: «عم تسّاءلون» ـ بتاء، لا ياء فيها، والسين مشددة «سعد بن جبير وابن مسعود.» ص 167 الشواذ.
(4) انظر 8/ 411 البحر المحيط.
(5) وانظر 8/ 412 البحر المحيط.