فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
1 ـ قوله تعالى: (بَراءَةٌ) :
يقرأ ـ بالنصب ـ وهو مصدر «برئ براءة، أو إبراء» .
2 ـ قوله تعالى: (مِنَ اللهِ) :
بكسر النون، والميم ـ على الإتباع، وكذلك ما أشبهه (1) .
3 ـ قوله تعالى: (وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي) ، و (أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ) :
يقرآن ـ بكسر الهمزة ـ على الاستئناف، وعلى معنى القول.
4 ـ قوله: (وَأَذانٌ) :
يقرأ «وإذن» والمعنى ظاهر.
5 ـ قوله تعالى: (وَرَسُولِهِ) :
يقرأ ـ بالجر ـ وهو بعيد، وعطفه على (الْمُشْرِكِينَ) كفر، وإنما حمل على القسم (2) .
(1) يقول أبو البقاء:
«براءة» : فيه وجهان:
أحدهما: هو خبر مبتدأ محذوف، أى: هذا براءة، أو هذه، و «من الله» نعت له ..
والثانى: أنها مبتدأ، و «من الله» نعت له، و «إلى الذين» الخبر.
وقرئ شاذا: «من الله» ـ بكسر النون، على أصل التقاء الساكنين» 2/ 634 التبيان.
وانظر 1/ 283 المحتسب. وانظر 4/ 902 الجامع لأحكام القرآن.
(2) فى التبيان: «ورسوله» يقرأ بالرفع، وفيه ثلاثة أوجه:
العطف على الضمير في «برئ» ـ خبر مبتدأ محذوف، أى: ورسوله برئ.
عطف على موضع الابتداء، وهو غير جائز عند المحققين.
ويقرأ بالنصب عطفا على اسم «إنّ» وبالجر شاذّا، وهو على القسم، ولا يكون عطفا على المشركين؛ لأنه يؤدى إلى الكفر ... بتلخيص 2/ 634، 635 التبيان.