أى: هو تبع لهم فيما يلقونه عليه من القراءة عند الجمع من كلام المتقدمين ... » (1) .
والقصد:
أنه كان يتلقى ألوان العلوم، والمعارف: قراءة عليه من تلاميذه، وزوجته، وأنه كان يعى ذلك، ويختزنه حيث يخرج علما مستنيرا، وفنا مرتّبا، وعبقرية منقطعة النظير في كل ما جمع، وسائر ما ألّف، وصنّف.
وتظهر ميزته عند الإملاء من محفوظه، فقد كان مجتمع القلب، حادّا الذهن، ثاقب البصيرة، والنظرة، لم يشتت فكره بنظر إلى صوارف حوله وإنما يكون تام العقل، حديد الوجدان.
ولهذا: جاءت مؤلفاته على الطريق الأقوم، والنهج الأوفى ...
يقول القفطى:
«وله مصنفات حسان في إعراب القرآن، والقراءات، وإعراب الحديث، والنحو، واللغة العربية، وشرح «المقامات الحريرية» ، وشعر أبى الطيب المتنبى، وغير ذلك، (2) (3) .
ويفصل القفطى بعض التفصيل، فيقول:
ومن تصانيفه «كتاب إعراب القرآن والقراءات» ، كتاب «شرح الإيضاح» كتاب «شرح اللمع» كتاب «اللّباب» في علل النحو، كتاب «شرح المفصل» لطيف، كتاب «إعراب شعر الحماسة» ، كتاب «شرح المتنبى» كتاب «إعراب الحديث» لطيف (4) .
(1) 2/ 118 إنباه الرواة ... ، وانظر 2/ 39 بغية الوعاة ...
(2) 2/ 117 إنباه الرواة ...
(3) سجلت مؤلفات أبى البقاء في ذيل ص 117 ج 2 إنباه الرواة ...
(4) 2/ 117 إنباه الرواة ...