وكذلك قول الآخر: (1)
إن الذى حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد
ويقرأ ـ بضم النون، من غير «واو» ، تقديره: الذى هو أحسن، فحذف العائد ونظيره: ما حكاه الخليل: «ما أنا بالذى قائل لك شيئا» الذى هو. وجاز الحذف لطول الكلام (2) .
ـ بالتاء، والياء ـ وهو ظاهر، وكذلك «أو يقولوا» .
120 ـ قوله: (كَذَّبَ بِآياتِ) .
ـ بالتشديد ـ وهو ظاهر، و ـ بالتخفيف ـ أى: كذب بسبب جحد آيات الله، وقيل: هو في معنى المشدّد» (3) .
(1) الشاعر: أشهب بن رميلة.
وقد استشهد به صاحب الكتاب 1/ 96.
والشاهد فيه:
«حذف النون من «الذين» استخفافا، كما تقدم ... » 1/ 96 تحصيل عين الذهب والبيت في الكتاب:
وإن الذى حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كلّ القوم يا أم خالد
وانظر البيت في المحتسب 1/ 185.
(2) يقول ابن مالك:
... فالحذف نزر، وأبوا أن يختزل ...
إن صلح الباقى لوصل مكمل ... والحذف عندهم كثير منجلى
ويقول ابن عقيل:
« ... جاء الذى هو ضارب زيدا، فيجوز حذف «هو» فتقول «جاء الذى ضارب زيدا» ومنه قولهم: «ما أنا بالذى قائل لك سوءا»
التقدير: بالذى هو قائل لك سوءا، فإن لم تطل الصلة فالحذف قليل ... » 1/ 165 شرح ابن عقيل للألفية.
(3) قال أبو البقاء: