ويقرأ «نرتع» ـ بضم النون، وكسر التاء، وسكون العين ـ من «أرتعت الإبل» إذا أرسلتها ترعى منه، «المرتع» : موضع الرتوع.
ويقرأ كذلك، إلا أنه بالياء، ويقرأ «نرعى» ـ بغير تاء ـ أي: نرعى إبلنا.
ويقرأ «ترتعى» بياء، بعد العين، وموضعه نصب على الحال، وليس بجواب الأمر، ويقرأ كذلك، إلا أنه بالياء، ويقرأ «يرتع، ويلعب» على ما لم يسم فاعله.
ويقرأ «يرتع، ويلعب» على تسمية الفاعل، وضم العين، والياء، وبالياء فيهما. (1)
يقرأ ـ بإدغام النون في النّون ـ لالتقاء المثلين، وقد حذف الإعراب (2)
14 ـ قوله تعالى: (تَذْهَبُوا بِهِ)
يقرأ ـ بضم التاء، وكسر الهاء ـ ومعناه: تذهبوه، فزاد الباء (3)
15 ـ قوله: (لَتُنَبِّئَنَّهُمْ)
يقرأ ـ بالنون ـ على نسبة الفعل إلى الله، والمعنى: نأمرك بذلك.
16 ـ قوله تعالى: (عِشاءً)
يقرأ ـ بضم العين ـ مقصورا، وأصله «عشاة» جمع «عاش» ، مثل:
(1) قال جار الله:
«وقرئ .. نرتع» من: ارتعى يرتعى، وقرئ: «يرتع، ويلعب» ـ بالياء.
ويرتع: من أرتع ما شيته، وقرأ العلاء بن سبابة: ويرتع» ـ بكسر العين.
و «يلعب» ـ بالرفع ـ على الابتداء ... » 2/ 448 الكشاف.
(2) قال أبو حيان:
«وقرأ زيد بن على ... «ليحزنّى» ـ بتشديد النون، والجمهور بالفك ... » 5/ 286 البحر المحيط.
(3) فى البحر المحيط: «وقرأ زيد بن على» من «أذهب» رباعيا، ويخرج على زيادة الياء في به، كما خرج بعضهم «تنبت بالدهن» في قراءة من ضم التاء «وكسر الباء» .
أى: تنبت الدهن، وتذهبوه». 2/ 286.