بواحدة ـ كما قالوا:
«شاهد، وشهّد» وأن يكون جنسا.
ويقرأ ـ بفتح القاف، وسكون الميم ـ وهو ظاهر (1) .
ـ بضم الكاف، وكسرها ـ لغتان.
65 ـ قوله تعالى: (يَعْرِشُونَ) :
يقرأ ـ بضم الياء، والتشديد ـ للتكثير (2)
66 ـ قوله تعالى: (وَجاوَزْنا) :
يقرأ ـ بتشديد الواو ـ من غير ألف ـ يقال: أجازه، وجاوز به، وجوّز به، وجوّزه (3) .
67 ـ قوله تعالى: (يَعْكُفُونَ) :
يقرأ ـ بالضم، والتشديد ـ للتكثير.
68 ـ قوله: (دَكًّا) :
يقرأ بضم الدال، والتشديد، والنّصب، والتنوين ...
وقرئ كذلك، إلا أنه ـ بفتح الدال، أما الضم فهو جمع «دكاء» مثل «حمراء، وحمر» .
(1) قال أبو البقاء:
«يقرأ بالتشديد، والتخفيف، مع فتح القاف، وسكون الميم، قيل: هما لغتان، وقيل: هو القمل المعروف في الثياب، ونحوها، والمشدد يكون في الطعام 1220/ 590، 591 التبيان.
وانظر 1/ 257، 258 المحتسب.
(2) «يعرشون» ـ بضم الراء، وكسرها لغتان ... 122/ 592 التبيان.
(3) قال أبو البقاء:
« ... الباء هنا معدية كالهمزة، والتشديد، أى: أجزنا بنى إسرائيل البحر، وجوّزنا.» 1/ 592 التبيان.