فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ بالتاء، والياء ـ وكذلك (يَبْتَغُونَ) ـ بالتاء ـ على الخطاب، والياء ـ على الغيبة.
ويقرأ «يدعون» ـ بضم الياء، وفتح العين ـ علي ما لم يسم فاعله، والمراد:
الأصنام، أو رؤساؤهم من الشياطين، أو الإنس (1) .
39 ـ قوله تعالى: (النَّاقَةَ مُبْصِرَةً) :
يقرأ «مبصرة» ـ بالرفع ـ على أنه خبر مبتدأ، محذوف، أى: هى مبصرة.
ويقرأ ـ بفتح الميم، والصاد ـ منصوبا ـ وقد ذكرناها في قوله: « (آيَةَ النَّهارِ) (2) بهذه السورة الكريمة.
40 ـ قوله تعالى: (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ) :
يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه مبتدأ، و (فِي الْقُرْآنِ) خبره (3) .
41 ـ قوله تعالى: (وَنُخَوِّفُهُمْ) :
يقرأ ـ بالياء ـ أى: يخوفهم الله.
42 ـ قوله تعالى: (لَأَحْتَنِكَنَّ) :
يقرأ ـ بكسر اللام: إما هى لغة في لام القسم، أو جعلها بمعنى «كى» وأكد، لأنه يشبه القسم.
(1) التوجيه ظاهر.
(2) قال أبو البقاء:
«مبصرة» ، أى: ذات إبصار، أى: يستبصر بها، وقيل: مبصرة: دالة، كما يقال: للدليل مرشد، ويقرأ ـ بفتح الميم، والصاد، أى: تبصرة.» 2/ 826 التبيان.
(3) قال أبو البقاء: « ... وقرئ شاذا بالرفع، والخبر محذوف، أى: فتنة، ويجوز أن يكون الخبر «فى القرآن» 2/ 826.
وانظر 2/ 676 الكشاف.