يقرأ ـ بفتح التاء، وسكون الياء ـ «الجبال» ـ بالرفع ـ.
ويقرأ ـ بالنّون ـ و «الجبال» ـ بالنصب ـ.
ويقرأ كذلك، إلا أنه بالياء، والفعل لله (عزوجل) (1) .
46 ـ قوله تعالى: (وَتَرَى الْأَرْضَ) :
يقرأ ـ بضم التاء ـ و «الأرض» ـ بالنصب ـ والتقدير: ترى أنت يا محمد (2) .
47 ـ قوله تعالى: (فَلَمْ نُغادِرْ) :
يقرأ ـ بالياء ـ أى: فلم يغادر الله.
ويقرأ ـ بضم الياء، وفتح الدال ـ «أحد» ـ بالرفع ـ على ما لم يسم فاعله.
ويقرأ «يغادر» : حكى الأهوازى: بفتح الياء، وكسر الدال ـ وهو خطأ (3) .
48 ـ قوله تعالى: (وَوُضِعَ الْكِتابُ) :
يقرأ ـ بفتح الواو، والضّاد ـ «الكتاب» ـ بالنصب ـ أى: وضع الله.
49 ـ قوله تعالى: (وَما كُنْتُ) :
يقرأ ـ بفتح التاء ـ على أن الخطاب للنبى صلى الله عليه وسلم.
(1) قال جار الله: «قرئ «تسير» من «سيرت» و «نسير» من سيرنا، «وتسير» من سارت: أى تسير في الجو ... » 2/ 726 الكشاف.
(2) انظر الكشاف 2/ 726.
(3) قال أبو حيان:
«وقرأ الجمهور «نغادر» ـ بنون العظمة، وقتادة «تغادر» على الإسناد إلى القدرة، أو إلى الأرض، وأبان بن يزيد عن عاصم كذلك، أو بفتح الدال، مبنيا للمفعول، «وأحد» بالرفع، وعاصم كذلك، والضحاك «نغدر» ـ بضم النون، وإسكان الغين، وكسر الدال ... » 6/ 134 البحر المحيط.