يقرأ ـ بياء، بعد الزاى ـ على أن تقديره: وهو يخزيهم.
11 ـ قوله تعالى: (وَيَشْفِ) :
يقرأ ـ بالنون.
12 ـ قوله تعالى: (وَيُذْهِبْ غَيْظَ) :
يقرأ ـ بفتح الياء، والهاء ـ و «غيظ» ـ بالرفع ـ على أنه فاعل (1) .
ويقرأ كذلك، إلا أنه يرفع «الباء» على الاستئناف، كما رفع (وَيَتُوبُ) .
ويقرأ «ويتوب» ـ بالنصب ـ على أن الواو بمعنى «مع» .
13 ـ قوله تعالى: (يَعْمُرُوا) :
يقرأ ـ بضم الياء، وكسر الميم ـ وماضيه «أعمر» أى: مكّن من عمارته، كما يقال: «ألحمتك عرضه» (2) .
14 ـ قوله تعالى: (شاهِدِينَ) :
يقرأ «شاهدون» ـ بالواو ـ وفيه وجهان:
أحدهما: هو بدل من الضمير في «يعمروا» .
والثانى: خبر مبتدأ، محذوف، أى: وهم شاهدون (3) .
15 ـ قوله تعالى: (فِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ) :
يقرأ «خالدين» ـ بالياء ـ نصبا، وهو ضعيف.
(1) انظر 1/ 285 المحتسب.
(2) قال أبو حيان:
«قرأ ابن السميفع: «أن يعمروا» ـ بضم الياء وكسر الميم: أن يعينوا على عمارته، 5/ 18 البحر المحيط.
(3) وقال أبو حيان:
وقرأ زيد بن على: «شاهدون» ـ على إضمارهم شاهدون .. » 5/ 19 البحر.