الجمهور: بضم الراء ـ وكسرها قوم، وأصلها «رددوا» ، فنقل كسرة الدال الأولى إلى الراء (1) .
15 ـ قوله: (إِذْ وُقِفُوا عَلَى) :
الجمهور: على ترك التسمية ـ
وقرئ ـ بفتح الواو، والقاف ـ على التسمية (2) .
16 ـ قوله: (بَغْتَةً) .
الجمهور: بإسكان الغين، وفتحها ـ: لغتان (3) .
17 ـ قوله: (ما فَرَّطْنا) :
الجمهور: بتشديد الراء ـ أى: ما قصّرنا نقضنا.
وقرئ ـ بالتخفيف ـ حيث وقع وهو في معنى المشدّد.
ويحتمل أن يكون: ما سبق منا لا يصلح، ويحتمل أن يكون: ما تقدمنا، ولا سبقنا بشئ قبل وقته (4) .
18 ـ قوله: (لا مُبَدِّلَ) :
ـ بالضم، والتشديد ـ أى: لا بشئ نبدل ما شرعه (5) .
ويقرأ ـ بفتح الميم، وسكون الباء، وتخفيف الدال ـ وهو مصدر بمعنى التبديل، مثل «محشر، ومضرب» (6) .
(1) قال أبو حيان: «وقرأ إبراهيم، ويحيى بن وثاب، والأعمش «ولو ردوا» بكسر الراء ـ على نقل حركة الدال من «ردد» إلى الراء.» 4/ 104 البحر المحيط.
(2) الإعراب ظاهر.
(3) فى المصباح المنير مادة (بغت) : «بغته بغتا من باب (نفع) : فاجأه، «وجاء بغته» أى: فجأة.
(4) انظر المحتسب 1/ 223 في قراءة قوله تعالى: «وهم لا يفرطون» .
(5) فى (3) (ما سرعه) .
(6) التوجيه واضح.