1 ـ قوله تعالى: (يُخْرِبُونَ) :
يقرأ ـ بسكون الخاء، وتخفيف الراء، وماضيه «أخرب» وهو في المعنى مثل «خرب» . (1)
2 ـ قوله تعالى: (الْجَلاءَ) :
يقرأ ـ مقصورا بغير همز ـ وهو من قصر الممدود.
ويجوز أن يكون من «الجلا» الذى هو خفة شعر الناصية، أو انحساره.
والمعنى: ذهابهم عن أمكنتهم.
ويقرأ ـ بهمز من غير ألف: فيمكن أن يكون همز الألف؛ لأنه نوى الوقف عليها، أو يكون لغة مثل «الخطأ» (2)
3 ـ قوله تعالى: (يُشَاقِّ) :
يقرأ ـ بإظهار القاف، كالتى في الأنفال (3)
ويقرأ ـ بالهمز مفتوحة ـ مثل «الدابة، والحاقة» وقد ذكر في الفاتحة (4)
4 ـ قوله تعالى: (قائِمَةً) :
يقرأ ـ قوّما» ـ بضم القاف، وفتح الواو، وتشديدها، من غير هاء ـ على الجمع، مثل «صوّم» (5)
(1) قال القرطبى: «قراءة العامة بالتخفيف، من «أخرب» أى: يهدمون، وقرأ السلمى، .... «يخرّبون» ـ بالتشديد من التخريب .... » 8/ 6483 الجامع لأحكام القرآن.
(2) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «الجلاء» ممدودا، والحسن بن صالح، .... مقصورا، وطلحة مهموزا من غير ألف .... » 8/ 2444 البحر المحيط.
(3) من الآية 13 من سورة الأنفال، وانظر 2/ 619 التبيان.
(4) وانظر 2/ 780، 781 التبيان.
(5) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «قائمة» : أنث قائمة، والضمير في «تركتموها» على معنى «ما» وقرأ عبد الله، والأعمش ... » «قوّما» على وزن «فعّل» كضرّب: جمع قائم 8/ 244.