فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرآن بالياء فيهما.
43 ـ قوله تعالى: (إِدًّا) .
يقرأ ـ بفتح الهمزة، وهو مصدر «أدّه، يؤدّه: إذا أثقله.
والتقدير هنا: ذا أد، أي: ذا عظم (1) .
44 ـ قوله تعالى: (هَدًّا) .
يقرأ بالذال المعجمة، وهو مصدر: «هذّه يهذّه» إذا: نثره نثرا متتابعا (2) .
ومنه «هذّ الدّقل» (3) .
ويقرأ هذا على الإشارة، أى: يكون هذا؛ لأن دعوا.
45 ـ قوله تعالى: (آتِي الرَّحْمنِ) .
يقرأ آت ـ بالتنوين ـ الرحمن ـ بالنصب؛ لأن اسم الفاعل ـ هنا ـ للاستقبال.
فيجوز: أن يضاف، وأن ينوّن، وأن يعمل (4) .
46 ـ قوله تعالى: (وُدًّا) .
يقرأ ـ بكسر الواو ـ وهما لغتان» (5) .
(1) فى التبيان: «الجمهور: على كسر الهمزة، وهو العظيم، ويقرأ شاذا، بفتحه، على أنه مصدره أدّ، يؤد» : إذا جاءك بداهية، أى: شيئا ذا أدّ، وجعله نفس الداهية على التعظيم». 2/ 882 التبيان.
وانظر 2/ 45، 46 المحتسب. وانظر 6/ 215 النهر.
(2) انظر المصباح المنير، مادة (هذذ) والهذ: سرعة القطع.
(3) فى القاموس المحيط، مادة (دقل) : و «الدقل» ـ محركة: الخضاب، وأردأ التمر .... ».
(4) انظر 3/ 49 الكشاف، وانظر 6/ 220 البحر المحيط.
(5) قال أبو حيان:
«وقرأ الجمهور «ودّا» ـ بضم الواو.
وقرأ أبو الحارث الحنفى بفتحها.