فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
والثانى: بضم الياء، وفتح الصاد ـ على ما لم يسم فاعله، أي: يمطرون، من قوله تعالى: (مِنَ الْمُعْصِراتِ)
والثالث: «تعصرون» ـ بالتاء، وكسر الصاد، مخففا ـ على الخطاب.
والرابع: كذلك، إلا أنه ـ بضم التاء، وفتح الصاد أي: تمطرون.
والخامس: «تعتصرون» على «تفتعلون» ، أي: تعتصرون العنب.
والسادس: فتح التاء، والعين، وكسر الصاد مشدّدا ـ والأصل «تعتصرون» .
والسابع كذلك، إلا أنه ـ بكسر العين ـ أيضا.
والثامن كذلك: إلا أنه ـ بكسر التاء ـ أيضا ـ، وهو مثل قوله: «يخطّف» ، وقد ذكرناه في أول البقرة الآية 20.
والتاسع: بفتح التاء، والعين، والصاد، مشدّدا ـ وأصله: «تعتصرون» ولكنه أبدل التاء صادا، وحرك الثانية بحركة التاء.
والعاشر: «يعصّرون» ـ بياء مضمومة، وعين مفتوحة، وصاد مكسورة مشددة، مثل: «يقيّلون» وهذا للتكثير.
والحادى عشر: «يعتصرون» ـ بياء، مفتوحة، وتاء بعد العين، والصاد خفيفة، مكسورة ـ وهو ظاهر، ويرجع الضمير إلى الناس.
والثانى عشر: بفتح التاء، وتشديد الصاد، المكسورة، وإشمام العين الكسر ـ تنبيها على أن التاء المبدلة صادا مكسورة.
والثالث عشر: كذلك، إلا أنه بالتاء، وإشمام العين الفتح ـ وهو مثل الذى قبله.
يقرأ ـ بكسر النون، وضمها ـ وهما لغتان (1) .
(1) فى المختار، مادة (ن س ا) : «النّسوة» بالكسر، والضم ».