وسكون اللام، وثالثها: فتح الصاد، وسكون اللام، ورابعها: «صلوت» بغير ألف، وفيه ثلاثة أوجه: مع ضم اللام، وضم الصاد، وفتحها، وكسرها.
وخامسها: بألف بعد الثاء، وفتح اللام، وفيه ثلاثة أوجه: فتح الصاد، وضمها، وكسرها، ويقرأ بياء مكان التاء وفيه ثلاثة أوجه: ـ مع فتح اللام، وضم الصاد، وفتحها، وكسرها، وكل ما فيها من التاء، والثاء، والياء، بعد إسكان الواو، فهو سريانىّ، أو عبرىّ.
ويراد به مواضع الصلاة.
يقرأ ـ بإسكان العين، والتخفيف (1) .
يقال: «عطل الشئ» ـ بكسر الطاء، وفتحها ـ وأعطلته، وعطّلته»:
فالتشديد في الاسم، من التشديد في الفعل، والتخفيف من المعدّى بالهمزة.
42 ـ قوله تعالى: (فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ.) .
يقرأ بالياء للفصل؛ ولأن تأنيث القلوب غير حقيقى (2) .
43 ـ قوله تعالى: «معجزين» .
يقرأ ـ بإسكان العين، مخففا ـ من «أعجزنى» أى: يظنون أنهم يعجزوننا.
(1) قال أبو الفتح:
«ومن ذلك قراءة الجحدرى «وبئر معطلة» ساكن العين ...
«ينبغى أن يكون ذلك على «عطلت، أو أعطلت، أو عطلت، فهى عاطل، وأعطلتها فهى معطلة، فيكون منقولا من ثلاثى على «فعلت، أو فعلت، والفتح أولى بالعين فيه من الكسر؛ لأن عطل يقال للمرأة إذا عطلت من الحلى .. » 2/ 85 المحتسب وانظر 3/ 376 البحر المحيط وانظر 3/ 162 الكشاف.
(2) قال جار الله:
«وقرئ ـ فيكون لهم قلوب» ـ بالياء ... » 3/ 162 الكشاف.
وقال أبو حيان: وقرأ مبشر بن عبيد «فيكون» بالياء، والجمهور بالتاء ... » 6/ 377 البحر.