فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
والخامسة: «جزّا» ـ بتشديد الزاى، من غير همز ـ وهذا مبنى على الوجه الذى قبلها.
وذلك: أنه حذف الهمزة، ثم شدّد الزاى للوقف، كما قالوا: «هذا خالد» ثم أجرى الوصل مجرى الوقف (1) .
يقرأ ـ بالنصب في «مائة» : على أنه بدل من (سَبْعَ سَنابِلَ) ـ كذا ذكر ابن مريم، وهو عندى خطأ؛ لأن الحبة أنبتت سبعمائة حبة؛ لقوله: (فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ) .
والصواب: أن يقدر لها فعل، أى: أنبتت في كل سنبلة مائة حبة (2) .
303 ـ قوله: (صَفْوانٍ) :
يقرأ ـ بفتح الفاء ـ وهو قليل في الأسماء، وإنما بابه المصادر (3) .
وقد جاء في الأسماء
«الورشان، والكروان» (4) .
304 ـ قوله: (جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ) :
فيها ست لغات:
ـ كسر الراء، وفتحها، وضمها ـ من غير ألف، و «رباوة» ـ بالألف
(1) قال أبو البقاء: وفى «الجزء» لغتان: ضم الزاى، وتسكينها، وقد قرئ بهما وفيه لغة ثالثة: كسر الجيم، ولم أعلم أحدا قرأ به، وقرئ بتشديد الزاى من غير همز، والوجه فيه: أنه نوى الوقف عليه، فحذف الهمزة، بعد أن ألقى حركتها على الزاى، ثم شدد الزاى، كما تقول في الوقف: هذا فرح، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف». 1/ 212 التبيان.
وانظر القراءات في 1/ 137 المحتسب.
(2) قال أبو حيان: «وقرئ «مائة حبة» بالنصب، أى أخرجت الحبة مائة حبة ... » 2/ 303 النهر.
وانظر القراءات في 2/ 1112 الجامع لأحكام القرآن.
(3) قراءة سعيد بن المسيب، والزهرى «صفوان» ـ بتحريك الفاء، وهى لغة، وحكى قطرب (صَفْوانٍ) ... » 2/ 1121 الجامع لأحكام القرآن.
(4) «الورشان، والكروان» : طائران.