فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ بقصر الهمزة، وألف، بعد التاء ـ على الإفراد، أعاده على لفظ (كُلٌّ) و (داخِرِينَ) على معناها.
ويقرأ «دخرين» ـ بغير ألف، كما قالوا في «بارد برد» ويجوز أن يكون لغة، ويكون الماضى «دخر فهو دخر» (1) .
46 ـ قوله تعالى: «يفعلون» .
يقرأ بالتاء، والياء، وهو ظاهر (2) .
47 ـ قوله تعالى: (هذِهِ الْبَلْدَةِ) .
يقرأ بحذف الهاء، وياء موضعها، وهى لغة جيدة (3) .
48 ـ قوله تعالى: (الَّذِي) .
يقرأ «التى» على التأنيث، صفة «للبلدة» (4) .
49 ـ قوله تعالى: (وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ) .
يقرأ بغير واو في اللفظ والوجه فيه: أنه سكن الواو لثقلها، بعد الضمة، وحذفت لالتقاء الساكنين، هكذا ذكره القرّاءون وكان قد قرئ بإسقاط الهمزة، والواو، على أنه أمر، فهو أوجه (5) .
(1) قال أبو الفتح: «وكل أتاه داخرين» وهى قراءة قتادة 2/ 145 المحتسب. وانظر 7/ 100 البحر المحيط، وانظر 3/ 386 الكشاف، فقد قال جار الله: «وقرئ «أتوه، وأتاه، ودخرين فالجمع على المعنى، والتوحيد على اللفظ.»
(2) انظر ص 432 الإتحاف.
(3) قال جار الله: «وقرئ التى حرمها» 3/ 389 الكشاف. وقال أبو حيان: «وقرأ ابن مسعود، وابن عباس «التى حرمها» صفة للبلدة ... » 7/ 102 البحر المحيط.
(4) انظر 7/ 102.
(5) فى البحر المحيط: وقرأ الجمهور وأن أتلو» وقرأ عبد الله «وأن أتل» بغير واو، أمرا من «تلا» .. وقرأ أبى «واتل هذا القران» جعله أمرا، دون أن ... » 7/ 102.