فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ بتليين الهمزة، وبحذفها.
والوجه: أنه أبدلها ألفا، ثم حذفها بالواو، التى بعدها، مثل «علوها» (1) .
18 ـ قوله تعالى: (أُمَتِّعْكُنَّ) .
يقرأ ـ بضم العين ـ لم يجعله جواب الشرط، والتقدير: أنا أمتعكنّ» وكذلك «أسرّحكنّ» ـ بضم الحاء ـ.
ويقرأ ـ بالتخفيف، وسكون العين ـ مثل «أمتع» وهو بمعنى المشدد (2) .
19 ـ قوله تعالى: (يَأْتِ) .
يقرأ ـ بالتاء ـ وهو مؤنث على «من» كما جاء في «تقنت، وتعمل ... (3) .
20 ـ قوله تعالى: (يُضاعَفْ) .
يقرأ ـ بياء مرفوعة، وفتح العين ـ على ما لم يسم فاعله، و (الْعَذابُ) ـ بالرفع ـ.
ويقرأ كذلك، إلا أنه بالنون، مكسورة العين، مخففا، «العذاب» بالنّصب.
ويقرأ ـ بتشديد العين، وإسناد الفعل إلى الله، بالنون تارة، وبالياء أخرى (4) .
21 ـ قوله تعالى: (فَيَطْمَعَ) .
(1) فى البحر المحيط: وقرأ الجمهور» تطئوها» بهمزة مضمومة، بعدها واو، وقرأ زيد بن على «لم تطوها» بحذف الهمزة، أبدل همزة «تطأ» ألفا.» 7/ 225.
(2) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «أمتعكن» بالتشديد من «متع» وزيد بن على بالتخفيف، من «أمتع.» 7/ 227 وانظر 6/ 5253 الجامع لأحكام القرآن.
(3) فى المحتسب «ومن ذلك قراءة عمرو بن فائد ... «يا نساء النبى من تأت منكن.» بالتاء» .... 2/ 179. وانظر 7/ 227 البحر المحيط.
(4) قال جار الله: «يضاعف، ويضعف» على البناء للمفعول، ويضاعف، وتضعف، بالياء والنون.» 3/ 536 الكشاف. وانظر 7/ 228 البحر المحيط.