فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ويقرأ (مُعاجِزِينَ) ـ بالألف ـ وهو في معنى المشهور، مثل «سافر، وعاقب، فهو مسافر، ومعاقب، ومعاجز» أى: يتعاطى ذلك (1) .
يقرأ بالتنوين، فيكون (الَّذِينَ) فى موضع نصب (2) .
45 ـ قوله تعالى: (وَأَنَّ ما يَدْعُونَ) .
يقرأ ـ بالتاء، والياء ـ وهو ظاهر.
ويقرأ ـ بضم الياء، وفتح العين ـ على ما لم يسمّ فاعله، وهذا محمول على أن «ما» بمعنى «الذى» وقد أوقعه موقع الجمع، ويريد: الأصناف، وأجراها مجرى من يعقل (3) .
كما قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ) (4) وقال ـ أيضا: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ) وكذلك: ما في الآية من ذلك، ثم قال: (هُوَ الْباطِلُ) فأفرد على تقدير: وأن عبادة ما يدعون (5) .
46 ـ قوله تعالى: (مُخْضَرَّةً) .
يقرأ ـ بالتخفيف، مفتوحة الميم.
وهو مثل «مبقلة ومجزرة» أى، موضع الخضرة (6) [وموضع الجزارة] .
(1) قال أبو البقاء: «ويقرأ مُعاجِزِينَ» بالألف، والتخفيف، وهو في معنى المشدد، مثل «عاهد، وعهد» وقيل: عاجز: سابق، وعجّز: سبق.» 2/ 945 التبيان وانظر 6/ 379 البحر المحيط.
(2) قال جار الله: «وقرئ لهاد الذين آمنوا» بالتنوين 325/ 166 الكشاف.
وانظر 6/ 383 البحر المحيط وقال أبو البقاء: والجمهور على الإضافة، ويقرأ لها وبالتنوين و «الذين» نصب به.» 2/ 946 التبيان.
(3) فى التبيان: «ويدعون» ـ بالياء، والتاء» 2/ 947 وانظر 6/ 384 البحر المحيط.
(4) من الآية 194 من سورة الأعراف.
(5) من الآية 195 من سورة الأعراف.
(6) قال أبو البقاء: « ... وقرئ شاذا ـ بفتح الميم، وتخفيف الضاد، مثل «مبقلة، ومجزرة، أى: ذات خضرة.» 2/ 947 التبيان.