فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
يقرأ ـ بضم التاء، وكسرها ـ والباء: على هذا زائدة؛ لأنك تقول: «ذهبت بالشئ، وأذهبت الشئ» (1) .
يقرأ ـ بكسر الياء ـ وهو ظاهر (2) .
35 ـ قوله: (وَيَجْعَلَ اللهُ) :
يقرأ ـ بضم اللام ـ على أن يكون الواو للحال، أى: عسى أن تكرهوا شيئا في حال جعل الله.
36 ـ قوله: (وَالْمُحْصَناتُ) :
يقرأ ـ بكسر الصاد ـ على تسمية الفاعل، وقرئ (3) ـ بضم الصاد إتباعا لضمة الميم (4) .
37 ـ قوله: (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) :
قد ذكر وجهه في الإعراب، وقرئ «كتب الله» على أنه فعل ماض (5) .
(1) انظر كتابنا «الباء ـ ص 75» .
وانظر الجنى الدانى في حروف المعانى ص 37.
(2) وانظر 1/ 341 التبيان.
وقال القرطبى: «مبينة» ـ بكسر الياء ـ قراءة نافع، وأبى عمرو، والباقون ـ بفتح الياء ـ من «أبان الشئ» يقال: أبان الأمر بنفسه، وأبنته، وبينته، وهذه القراءات كلها لغات فصيحة». 2/ 1666 الجامع لأحكام القرآن.
(3) سقط فى (أ) (وقرئ) .
(4) قال أبو البقاء: «والجمهور على فتح الصاد هنا؛ لأن المراد بهن ذوات الأزواج، وذات الزوج محصنة ـ بالفتح ـ؛ لأن زوجها أحصنها، أى: أعفها، فأما المحصنات في غير هذا الموضع فيقرأ بالفتح، والكسر، وكلاهما مشهور، فالكسر على أن النساء أحصن فروجهن، والفتح على أنهن أحصن بالأزواج، أو بالإسلام، واشتقاق الكلمة من التحصين؛ وهو المنع» . 345، 346 التبيان، وانظر النهر 3/ 214.
(5) انظر ذلك في التبيان 1/ 346.