ـ بالرفع ـ وقرئ «الساعة» ـ بالنّصب ـ والتقدير: أو أتتكم العقوبة الساعة (1) .
24 ـ قوله: (فَقُطِعَ دابِرُ) :
الجمهور: على ترك التسمية، وقرئ بالتسمية، ونصب «دابر» أى: فقطع الله (2) .
25 ـ قوله: (نُصَرِّفُ الْآياتِ) :
الجمهور ـ بالتشديد ـ للتكثير، ويقرأ ـ بالتخفيف ـ مع فتح النون، وفيه وجهان:
أحدهما: هو بمعنى المشدّد، والثانى: نصرف العقوبات عنكم» (3) .
26 ـ قوله: (يُهْلَكُ) :
الجمهور: على ترك التسمية، ورفع (الظَّالِمُونَ) .
ويقرأ «نهلك» ـ بالنون ـ «القوم الظالمين» ـ بالنّصب فيها ـ وهو ظاهر» (4) .
27 ـ قوله: (مُبَشِّرِينَ) :
يقرأ ـ بالتشديد ـ من «بشّر» و ـ بالتخفيف ـ من «أبشر» (5) ومنه قوله تعالى: (وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ) (فصلت: 30) .
(1) الإعراب الظاهر.
(2) الإعراب ظاهر.
(3) قال أبو حيان: « ... وقرأ بعض القراء «كيف نصرف» من «صرف» ثلاثيا. 422/ 132 البحر.
(4) قال أبو حيان: «وقرأ ابن محيض «هل يهلك» مبنيا للفاعل». 4/ 132 البحر.
(5) فى المختار (مادة(ب ش ر) : « ... وبشر الأديم» : أخذ بشرته، وبابه (نصر) . و «بشره» من «البشرى» وبابه «نصر، ودخل» و «أبشره» ـ أيضا ـ وبشره تبشيرا، والاسم «البشارة» ـ بكسر الباء، وضمها ... »