لأَصحابِك، فمُنِعتُ العُمْرَةَ، قال: "وما شأنكِ [أَنُفِسْتِ؟ " ٦/ ٢٣٥] . قلت: [نعم] ، لا أصَلي، قال: " فلا يَضِيرُكِ، (وفي روايةٍ: فلا يَضُرُّكِ ٢/ ٢٠٢) ، إنما أنت امرأةٌ من بنات آدم، كتبَ اللهُ عليكِ ما كتب عليهنَّ) (وفي طريقٍ: إن هذا أمرٌ (وفي روايةٍ: شيء) كتبه الله على بنات آدم ١/ ٧٧)، فَدَعي (وفَي روايةٍ: ارفضي ٢/ ٢٠٠) عُمرَتَكِ، وانقضي رأسكِ وامتشطي، وأهِلي بحجً، (وفي روايةٍ: فكوني في حجتِكِ، فعسى الله أن يرزقَكِيها) ، [قال: [فـ] افعلي كما يفعلُ الحاجُّ غير أن لا تطوفي بالبيت (٤) حتى تَطهُري ٢/ ١٧١] "، فَفَعلتُ. [فقدِم النبي - صلى الله عليه وسلم -، فطاف بالبيت، وبين الصفا والمروةِ، ولم يَحِلَّ، وكان معه الهديُ، فطاف من كان معه من نسائه وأصحابِه ٢/ ١٩٦] ، [فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن ساق الهديَ أن يَحِلَّ، فَحَلَّ [منهم] من لم يكن ساق الهديَ، ونساؤه لم يسقن، فأحللن، (قالت: قال رسول - صلى الله عليه وسلم -:
[قالت: فلم أطف بالبيت] ، [قالت: فخرجنا في حجته، حتى قدمنا مِنىً فطهُرْتُ] ، [قالت: فَدُخِل علينا يوم النحر بلحم بقرٍ، فقلت: ما هذا؟ فقالـ[ـوا] : نَحَرَ (وفي رواية: ذَبَحَ ٢/ ١٨٧ وفي أخرى: ضحى) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أزواجه [بالبقر] .- قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال:
(٤) زاد جابر في حديثه: "ولا تصلي". وسيأتي حديثه في آخر الكتاب "ج ٤/ ٩٤ - التمني/٣ - باب"، وقد مضى معلقاً قريباً برقم (٦٠) .