{تُقاةً} و (تقيَّةً) واحدةٌ. {صِرٌّ} : بَرْدٌ. {شَفا حُفْرَةٍ} : مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ، وَهْوَ حَرْفُهَا. {تُبَوِّئُ} : تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا، (الْمُسَوَّمُ) : الَّذِى لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ، أَوْ بِمَا كَانَ. {رِبِّيُّونَ} : الْجَمِيعُ، وَالْوَاحِدُ رِبِّىٌّ. {تَحُسُّونَهُمْ} : تَسْتَأْصِلُونَهُمْ قَتْلاً. {غُزًّا} : وَاحِدُهَا غَازٍ. {سَنَكْتُبُ} : سَنَحْفَظُ. {نُزُلاً} : ثَوَابًا، وَيَجُوزُ: وَمُنْزَلٌ (٢٥) مِنْ عِنْدِ اللَّهِ كَقَوْلِكَ: أَنْزَلْتُهُ.
(٢٥) الواو مقحمة، والآية: {خالدينَ فيها نُزُلاً مِن عندِ اللهِ} .
٧٥٨ - وصله الثوري في "تفسيره" بإسناد صحيح عنه.
(٢٦) (المُطَهَّمُ) : التام كل شيء منه على حِدَتِهِ، فهو بارع الجمال.
٧٥٩ - وصله الثوري أيضاً بإسناد صحيح عنه.
٧٦٠ - وصله الطبري (٧٧٧١) بإسناد صحيح عنه.
٧٦١ - وصله عبد بن حميد.
٧٦٢ - وصله عبد بن حميد أيضاً.