١ - بابُ قولهِ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} . {قُصِّيهِ} : اتَبعي أَثَرَهُ، وقد يكون أَنْ يَقصَّ الكَلامَ، {نَحْنُ نَقصُّ عَلَيْكَ} . {عَنْ جُنُبٍ} : عن بُعْدٍ، عنْ جَنابَةٍ واحِدٌ، وعنِ اجْتِنابٍ أيْضًا. {يَأْتُمِرونَ} : يَتشاوَرونَ. (العُدْوانُ) والعداءُ والتَّعَدِّي واحدٌ. {مَقْبوحينَ} : مُهْلَكينَ. {وَصَّلْنا} : بيَّنَاهُ وأتْممناهُ. {يُجْبى} : يُجْلَبُ. {بَطِرَتْ} : أشِرَتْ. {فِي أُمِّهَا رَسُولًا} : أُمِّ القرى مَكَّةَ وما حَوْلَها. {تُكِنُّ} : تُخْفي، أَكْنَنْت الشَيءَ أَخفَيْتُه، وكَنَنْتُه: أخْفَيْته وأظهَرْتُه. {وَيكأَنَّ اللهَ} : مِثْلُ {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ ويَقْدِرُ} : يوسِّعُ عليهِ ويُضيِّقُ عليهِ.
وقالَ غَيْرُهُ: {الحَيَوانُ} والحَيُّ واحِدٌ. {فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ} : عَلِم اللهُ ذلك، إنَّما هي بمنزِلَةِ فَلَيَمِيزُ اللهُ، كقوله: {لِيَمِيزَ اللهُ الخَبيثَ} . {أثْقالًا مَعَ أثْقالِهِمْ} : أوْزاراً معَ أوْزارِهِم.
٩٠٥ - وصله الطبري.
٩٠٦ - وصله ابن أبي حاتم، وروى عن قتادة قال: "كانوا مستبصرين في ضلالتهم معجبين بها".