٩٣٢ - وقالَ ابنُ عباس: {الأيْدُ} : القُوَّةُ في العبادَةِ. (الأبْصارُ) : البصرُ في أمْرِ اللهِ. {حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} : مِن ذِكْرِ. {طَفِقَ مَسْحاً} : يمسَحُ أَعْرافَ الخَيْلِ وعراقِيبَها. {ألأصْفادِ} : الوَثاقِ.
٩٣٣ - وَقَالَ مُجَاهِدٌ: " {يَتَّقِى بِوَجْهِهِ} : يُجَرُّ عَلَى وَجْهِهِ فِى النَّارِ، وَهْوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَفَمَنْ يُلْقَى فِى النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِى آمِنًا يَوْمَ القِيَامَةِ} . {ذِى عِوَجٍ} : لَبْسٍ. {وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ} : مَثَلٌ لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ} : بِالأَوْثَانِ. {خَوَّلْنَا} : أَعْطَيْنَا. {وَالَّذِى جَاءَ بِالصِّدْقِ} : الْقُرْآنُ. {وَصَدَّقَ بِهِ} : الْمُؤْمِنُ يَجِىءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِى أَعْطَيْتَنِى عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ.
{مُتَشَاكِسُونَ} : الرَّجُلُ الشَّكِسُ الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإِنْصَافِ. {وَرَجُلاً سَلْمًا} , وَيُقَالُ (سَالِمًا) : صَالِحًا. {اشْمَأَزَّتْ} : نَفَرَتْ. {بِمَفَازَتِهِمْ} : مِنَ الْفَوْزِ. {حَافِّينَ} : أَطَافُوا بِهِ مُطِيفِينَ بِحِفَافَيْهِ (١٥٧) بِجَوَانِبِهِ. {مُتَشَابِهًا} : ليسَ مِن
٩٣٢ - وصله الطبري بسند منقطع عنه.
٩٣٣ - وصله الفريابي.
(١٥٧) بكسر الحاء المهملة: تثنية حفاف، وهو الجانب.