{الخَبْءُ} : ما خَبَأْتَ. {لا قِبَلَ} : لا طاقَةَ. {الصَّرْحُ} : كُلُّ مِلاطٍ (١٣٧) اتُّخذَ مِن القَواريرِ، والصَّرْحُ: القَصْرُ، وجماعته (١٣٨) صُروحٌ.
٩٠٣ - وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: {وَلَها عَرْشٌ} : سَريرٌ. {كَريمٌ} : حُسْنُ الصَّنْعَةِ وغلاءُ الثَّمَنِ. {مُسْلِمينَ} : طائِعينَ. {رَدِفَ} : اقْتَرَبَ. {جامِدَةً} : قائِمةً. {أوْزِعْني} : اجْعَلْني.
٩٠٤ - وقالَ مجاهدٌ: {نَكِّروا} : غَيَّروا. {وأوِتينا العِلْمَ} : يقولُه سُليمانُ. (الصَّرْحُ) : بِرْكَةُ ماءٍ ضَرَبَ عليها سُليمانُ قواريرَ ألْبَسَها إيَّاهُ".
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} : إِلَاّ مُلْكَهُ (١٣٩) ، ويُقالُ: إِلَّا ما أريدَ بهِ وَجْهُ اللهِ.
(١٣٧) بميم مكسورة: الطين الذي يجعل بين ساقي البناء. و (الساق) : كل صف من اللبن، وهو المدماك؛ كما في "اللسان"، وروي: "بلاط"؛ بالباء المفتوحة بدل الميم المكسورة، وهو ما تكسى به الأرض من حجارة أو رخام.
(١٣٨) الأصوب: وجمعه. "عيني".
٩٥٣ - وصله الطبري.
٩٠٤ - وصله الطبري أيضاً.
(١٣٩) كذا الأصل. قال الحافظ: "في رواية النسفي: "وقال معمر ... " فذكره. ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى، وهذا كلامه في كتابه "مجاز القرآن"، لكن بلفظ: "إلا هو"، وكذا نقله الطبري عن بعض أهل العربية، وكذا ذكره الفرّاء".