٩٢٨ - وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} : مِنْ كُلِّ مَكَانٍ. {وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ} : يُرْمَوْنَ. {وَاصِبٌ} : دَائِمٌ. (لَازِبٌ) : لَازِمٌ. {تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ} ؛ يَعْنِى: الْحَقَّ, الْكُفَّارُ تَقُولُهُ لِلشَّيْطَانِ (١٥٣) . {غَوْلٌ} : وَجَعُ بَطْنٍ. {يُنْزَفُونَ} : لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. {قَرِينٌ} : شَيْطَانٌ. {يُهْرَعُونَ} : كَهَيْئَةِ الْهَرْوَلَةِ. {يَزِفُّونَ} : النَّسَلَانُ (١٥٤) في الْمَشْىِ. {وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} : قَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ وَأُمَّهَاتُهُمْ بَنَاتُ سَرَوَاتِ الْجِنِّ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} : سَتُحْضَرُ لِلْحِسَابِ.
٩٢٩ - وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} : الْمَلَائِكَةُ. {صِرَاطِ الْجَحِيمِ} : سَوَاءِ الْجَحِيمِ , وَوَسَطِ الْجَحِيمِ. {لَشَوْبًا} : يُخْلَطُ طَعَامُهُمْ وَيُسَاطُ بِالْحَمِيمِ. {مَدْحُورًا} : مَطْرُودًا. {بَيْضٌ مَكْنُونٌ} : اللُّؤْلُؤُ الْمَكْنُونُ. {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ في الآخِرِينَ} : يُذْكَرُ بِخَيْرٍ. {يَسْتَسْخِرُونَ} : يَسْخَرُونَ. {بَعْلاً} : رَبًّا. {الأسْبابُ} : السَّماءُ.
٩٢٨ - وصله عبد بن حميد كما تقدم في "البدء".
(١٥٣) في نسخة الحافظ: "الشياطين".
(١٥٤) الِإسراع مع تقارب الخطا، وهو دون السعي.
٩٢٩ - وصله الطبري، وقوله: "ويساط" أي: يخلط بالحميم؛ أي: بالماء الحار.