٨٢٤ - وقالَ ابنُ جُبيرٍ: (صُواعٌ) : مَكُّوكُ الفارسيِّ الذي يَلْتَقِي طَرَفَاهُ، كانَتْ تشرَبُ بهِ الأعاجِمُ.
٨٢٦ - وقالَ غيرُه: (غَيابَةٌ) : كُلُّ شيءٍ غَيَّبَ عنكَ شيئاً فهو غَيَابةٌ. و (الجُبُّ) : الرَّكِيَّةُ التي لم تُطْوَ. {وبِمُؤْمِنٍ لنا} : بمصدِّقٍ. {أشُدَّهُ} : قَبْلَ أنْ يأخُذَ في النُّقصانِ، يُقالُ: بلغَ أشُدَّهُ، وبَلَغُوا أشُدَّهُم، وقالَ بعضُهم: واحِدُها شَدٌّ.
و (المُتَّكَأُ) : ما اتَّكَأْتَ عليهِ لشرابٍ أو لِحَديثٍ أو لطعامٍ، وأَبطَلَ الذي قالَ: الأُتْرُجُّ، وليس في كلامِ العربِ الأُتْرُجُّ، فلمَّا احْتُجَّ عليهِم بأنه المُتَّكأُ مِن نَمَارِقَ؛ فَرُّوا إلى شَرٍّ منهُ، فقالوا: إنَّما هو (المُتْكُ) ساكنةَ التاءِ، وإنَّما (المُتْكُ) : طَرَفُ البَظْرِ (*) ، ومِن ذلك قيلَ لها: مَتْكاءُ، وابنُ المَتْكاءِ، فإنْ كانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ؛ فإنَّه بعدَ المُتَّكَإ (٩٢) . {شَغَفَها} : يُقالُ: بلغَ إلى شِغافِها، وهو غِلافُ قَلْبِها، وأمَّا
٨٢٢ - رواه سعيد بن عبد الرحمن المخزومي في "تفسير ابن عيينة" عنه.
٨٢٣ - وصله ابن أبي حاتم بسند صحيح عنه.
٨٢٤ - وصله ابن أبي حاتم وغيره بسند صحيح.
٨٢٥ - وصله ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
٨٢٦ - "غيره": هو أبو عبيدة.
(*) (البظر) : موضع الختان من المرأة.
(٩٢) (تنبيه) : (مُتْكاً) بضم أوله وسكون ثانيه وبالتنوين على المفعولية، هو الذي فسره مجاهد وغيره=