وقالَ غيرُةُ: {فإذا قرأْتَ القرآنَ فاسْتَعِذْ باللهِ} : هذا مُقَدَّمٌ ومؤَخَّرُ، وذلك أنَّ الِاسْتِعَاذةَ قبلَ القراءَةِ، ومعناها: الِاعْتِصام باللهِ.
{قَصْدُ السَّبِيلِ} : الْبَيَانُ (الدِّفْءُ) : مَا اسْتَدْفَأْتَ. {تُرِيحُونَ} : بِالْعَشِىِّ. {وَتَسْرَحُونَ} : بِالْغَدَاةِ. {بِشِقِّ} ؛ يَعْنِى: الْمَشَقَّةَ. {عَلَى تَخَوُّفٍ} : تَنَقُّصٍ. {الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} : وَهْىَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ النَّعَمُ، (الأَنْعَامِ) : جَمَاعَةُ النَّعَمِ. {أَكْناناً} : واحِدُها: كِنُّ؛ مِثْلُ: حِمْلٍ وأحْمالٍ. {سَرَابِيلَ} : قُمُصٌ {تَقِيكُمُ الْحَرَّ} . وَأَمَّا {سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ؛ فَإِنَّهَا الدُّرُوعُ. {دَخَلاً بَيْنَكُمْ} : كُلُّ شَيْءٍ لَمْ يَصِحَّ فَهْوَ دَخَلٌ.
٨٤٦ - قالَ ابنُ عباس: {حَفَدَةً} : من ولَدِ الرجلِ. {السَّكَرُ} : ما حُرِّمَ مِن ثَمَرَتها. و (الرِّزْقُ الحَسَنُ) : ما أحَلَّ الله.
٨٤٧ - وقالَ ابن عُيَيْنَةَ عن صدَقَةَ (١٠٨) {أَنْكَاثاً} : هي خَرْقاءً؛ كانَتْ إذا أبْرَمَتْ غَزْلَها نَقَضَتْهُ.
٨٤٣ - وصله الفريابي.
٨٤٤ - وصله الطبري من طرق عنه.
٨٤٥ - وصله الطبري بسند منقطع عنه أيضاً.
٨٤٦ - وصله الطبري بسند صحيح عنه نحوه.
٨٤٧ - وصله ابن أبي حاتم والطبري عن صدقة عن السدي به نحوه.
(١٠٨) هو صدقة بن عبد الله بن كثير القارئ أبو الهذيل صاحب مجاهد؛ كما حققه الحافظ في "الفتح"، وقال:
"فيستدرك على من صنف في رجال البخاري، فإن الجميع أغفلوه".