الأَمْثَلَ. {ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} : يُقَالُ: هَلْ أَتَيْتَ الصَّفَّ الْيَوْمَ؟ يَعْنِى: الْمُصَلَّى الَّذِى يُصَلَّى فِيهِ. {فَأَوْجَسَ} : أَضْمَرَ خَوْفًا، فَذَهَبَتِ الْوَاوُ مِنْ (خِيفَةً) لِكَسْرَةِ الْخَاءِ. {فِى جُذُوعِ} ؛ أى: على جذوع النخل. {خَطْبُكَ} : بَالُكَ. {مِسَاسَ} : مَصْدَرُ مَاسَّهُ مِسَاسًا. {لَنَنْسِفَنَّهُ} : لَنُذْرِيَنَّهُ. {قاعاً} : يعلوه الماءُ. و (الصَّفْصَفُ) : المُسْتَوِي مِنَ الأرضِ.
٨٧٠ - وقَالَ مُجَاهِدٌ: {أوْزاراً} : أثقالًا. {مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ} : الْحُلِىِّ الَّذِى اسْتَعَارُوا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ.
{فقذَفْتُها} : فالقيْتُها. {ألْقَى} : صنَعَ. {فَنَسِيَ} (١١٨) : موسى، هم يقولونَه: أخطأ الرَّبُّ. {لا يَرْجِعُ إليهِم قولاً} : العِجْلُ. {هَمْساً} : حِسُّ الأقدامِ. {حَشَرْتَني أعمى} : عن حُجَّتي. {وقد كنتُ بَصِيراً} : في الدُّنيا (١١٩) .
٨٧١ - قالَ ابنُ عباس: {بِقَبَسٍ} : ضَلُّوا الطريقَ، وكانوا شاتِينَ، فقالَ: إنْ لمْ أجِدْ عليها مَن يَهْدِي الطريقَ آتِكُم بنارٍ تُوقدُونَ.
٨٧٣ - وقالَ ابنُ عباس: {هَضْماً} : لا يُظْلَمُ، فيُهْضَمُ مِن حَسناتِه. {عِوَجاً} : وادِياً. {ولا أمْتاً} : رابِيةً. {سِيرَتَها} : حالَتَها الأولى. {ضَنْكاً} : الشَّقاءُ: (*) . {مكاناً سُوًى} : مَنْصَفٌ
٨٧٠ - وصله الفريابي.
(١١٨) قوله: "هم يقولونه"؟ أي: السامري ومن تبعه يقولون: "نسي موسى ربه"؟ أي: أخطأ حيث لم يخبركم أن هذا إلهه. (عيني) .
(١١٩) أي: بحجتي، يريد أنه كانت له حجة بزعمه في الدنيا، فلما كوشف بأمر الآخرة؛ بطلت، ولم يهتد إلى حجة حق.
٨٧١ - وصله ابن عيينة بسند صحيح عنه.
٨٧٢ - كذا هو في "تفسير ابن عيينة".
٨٧٣ - وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عن ابن عباس.
(*) هنا جمل تقدمت في (ج ٢/ ٦٠ - أحاديث الأنبياء/ ٢٢ - باب) حذفتها اختصاراً.