جـ: الحناء عبارة عن صبغ أحمر يظهر بالعين ولا يلمس باليد ولا جرم له حتى يمنع من وصول الماء إلى البشرة وبناء على ذلك فلا مانع للمرأة من استخدام الحناء في يديها أو رجليها وتغتسل أو تتوضأ وهي مصبوغة اليد بالحناء فوضوءها صحيح وغسلها صحيح سواء كان باستخدام الحناء في العادة الشهرية أو حالة كونها طاهرة لأن الحناء لا يؤثر في صحة الوضوء لأنه ليس له جرم كـ (خضاب) الأصابع الذي له جرم يحول دون وصول الماء إلى الجلد وكذلك من أراد الإغتسال وعلى جسده شيء يحول دون وصول الماء إلى البشرة فإن الإغتسال لا يصح شرعًا.
س: هل صحيح أن المونيكير مانع للوضوء والغسل؟
جـ: كل ما يمنع وصول الماء إلى البشرة لا يجوز استعماله.
س: صبغ بعض الناس فوق أيديهم قطران هل تصح صلاتهم؟
جـ: كل ما يمنع من وصول الماء إلى البشرة يمنع صحة الوضوء وصحة الغسل ويدخل في ذلك ما صارت بعض النساء تضعه في أصابعها من أشياء مستوردة من الخارج فإن ما له جرمًا يمنع وصول الماء إلى البشرة ويجعل الوضوء والغسل باطلًا أما غير الحائل بين الماء والبشرة مثل لون الحنا بعد حت وفرك جرم الحناء فلا مانع منه والوضوء والغسل مع وجود الحنا صحيحان إذا عرفت هذا فإن كان للقطران جرم من الممكن حته وفركه فحكمه مثل حكم الحناء وإن لم يكن له جرم فالوضوء والغسل صحيحان.
س: هل يشترط مسح الرأس كله؟
جـ: لا يشترط مسح الرأس كله، الأفضل مسح الرأس كله وليس بواجب وإنما الواجب هو مسح بعض الرأس لأن مس الرأس واجب قطعي بالكتاب والسنة والإجماع، ولكن يصدق المسح ولو على بعض الرأس، لأنك تقول مسحت الجدار ولو لم تستوعبه مسحًا وتقول ضربت الولد ولا يشترط لصدق لفظ الضرب أن يضرب الولد من رأسه إلى أطراف قدميه فيصدق عليه الضرب حتى ولو لم يضربه إلا في جزء من جسمه.
س: هل الأذنان من الرأس؟
جـ: الصحيح أنهما من الرأس لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يغسل أذنيه وإنما كان يمسح أذنيه حينما يمسح رأسه، ولحديث"الأذان من الرأس" [1] أي يمسحان كما يمسح الرأس. ولم يقل الأذنان من الوجه يغسلان كما يغسل الوجه.
(1) سنن الترمذي: كتاب الطهارة: باب ما جاء أن الأذنان من الرأس. حديث رقم (35) بلفظ: عن أبي أمامة قال توضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وقال (الأذنان من الرأس) . صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي برقم (37) .
أخرجه ابن ماجه في الطهارة وسننها 438.