الحيوانات بأن تذبحوها في مكان الذبح قبل أن تخرج روحه فإنه حلال ولو كان هذا الحيوان مترديًا من جبل أو من سطح أو كان قد اختنق وخشيتم أن يموت فذكيتموه فلا بأس من ذلك وكذلك إن كان منطوحًا أو مضروبًا فالكل جائز أكله مهما أدركتموه وذبحتموه قبل موته فمن قال لك خلاف ما تدل عليه الآية فلا تصدقه وتعرف الحياة بتحريك يدها أو رجلها أو ذنبها أو نعينها أو نحو ذلك أما إذا لم تحرك رجلها أو يدها أو ذنبها ولا جريان نفسها فإنها في هذه الحالة ميتة ولا تحلاه التذكية.
س: ما حكم من اشترى بقرة لذبحها ووجد أنها حامل. فهل يذبح ابنها أم يرميه؟
جـ: يذبح ابنها ولا يرميه. إلا أن الأطباء يقولون أنه لا ينبغي للإنسان أن يذبح البقرة الحامل لأن لحمها فيه ضعف فهذا من الناحية الطبية فقط. أما من الناحية الشرعية فيجوز ذبحها وأكل لحمها.
س: هل يجوز في حالة شراء بقرة لذبحها على أساس أنها غير حامل ردها إذا اتضح أنها حامل؟
جـ: يجوز للمشتري أن يردها إذا كان قد اشترط على البائع عدم العيب لأن هذا يعد عيبًا.
س: رجل مات له جمل فأخذ كبده بعد موته هل يجوز له ذلك؟
جـ: لا يجوز أخذ كبده ولا طحاله ولا أي جزء منه لأنه ميتة.
س: الجلالة إذا سقطت من سطح منزل أو شاهق فأدرك الرجل أن فيها حياة فذبحها هل يجوز أكلها؟
جـ: إذا وجد أن فيها عين النجاسة أو شمها أو طعمها فلا يجوز أكلها وإن لم يوجد للنجاسة أثر لأنها قد استحالت إلى شيء آخر فيجوز أكلها.
س: ما المراد بلفظ الحديث (إذا شاركه كلب آخر فلا يحل) [1] حتى ولو كان الكلب الآخر معلمًا؟
جـ: نعم: يحرم أكله سواء كان الكلب المشارك معلمًا أو غير معلم. لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال"إنما سميت على كلبك"فجعل العلة هي التسمية وهذا لفظ الحديث بعدم الحل.
(1) صحيح البخاري: كتاب الوضوء: باب الماء الذي يغسل شعر الإنسان. حديث رقم (169) بلفظ: عدي بن حاتم قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر) .
أخرجه مسلم في الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان 3560، 3561، والترمذي في الصيد 1385، 1389، والنسائي في الصيد والذبائح 4190، 4191، وأبو داود في الصيد 2464، 2465، وابن ماجة في الكفارات 2104 والصيد 3199، 3203، وأحمد في مسند الكوفيين 17534، 17538، والدارمي في الصيد 1918.
أطراف الحديث: البيوع 1913، الذبائح والصيد 5053، 5054، والتوحيد 6848.