فهرس الكتاب
توعدهم النبي على الكذب عليه [1] هذا كله إن صح صدور هذا الكلام من هذا الشخص الذي سمع الخطيب يخطب خطبة الجمعة في الوقت الذي كان السامع يتوضأ ليدخل في جماعة الحاضرين لسماع الخطبتين ولصلاة الجمعة وعليه الاستغفار والتوبة وذلك بالندم على ما صدر منه والعزم على عدم العودة إلى مثل هذا الكلام.
س: إذا أحدث الخطيب أثناء الخطبة فماذا عليه؟
جـ: عند الهادوية يستأنف الخطبة وعند الشوكاني أنه لا دليل على اشتراط الوضوء للخطيب، وكذا إذا مات الخطيب أثناء الخطبة وجاء يخلفه خطيب آخر فإنه يستأنف الخطبة.
س: من انتقض وضوءه وهو يخطب خطبة الجمعة ماذا يلزمه شرعًا؟ وهل تبطل خطبته وصلاته للجمعة؟
جـ: خروج ناقض من نواقض الوضوء في خطبة الجمعة كالريح مثلًا تخرج من خطيب الجمعة لا يكون ناقضًا للصلاة ولا للخطبة بل على الخطيب أن يخرج من الخطبة ويستخلف غيره من الحاضرين القادرين على الخطبة ثم يتوضأ ويؤم الناس هذا ما قرره الشوكاني خلافًا للهادوية الذين يشترطون في الخطيب أن يكون طاهرًا غير محدث.
س: هل يجوز أن يؤم في صلاة الجمعة شخص آخر غير الذي كان يقوم بالخطبة وخصوصًا إذا كان يجيد قراءة القرآن الكريم ويؤم المصلين منذ مدة طويله وبعد أن سمح له الخطيب بذلك أم أنه لا يجوز لغير الخطيب أن يؤم المصلين؟
جـ: اعلم بأنه لا مانع لمن يريد أن يصلي بالناس صلاة الجمعة أن يصلي بهم إذا كان الخطيب قد أذن له بأن يتقدم للصلاة بالمصلين بدلًا عنه حيث وقد تنازل عن الإمامة للناس لمن كان يؤم الناس قبله في هذا المسجد وهذا مبني على أن هذا الذي يؤم الناس ممن يحسن تلاوة القرآن و كان المصلون أو أكثرهم راضين بأن يؤمهم للصلاة. أما إذا كان لا يحسن تلاوة القرآن أو كان المصلون أو أكثرهم يكرهون الصلاة خلف هذا الرجل فاللازم على الخطيب أن يصلي هو بالناس فإذا كان يريد أن ينيب أحدًا فليكن نائبه ممن يحسن قراءة القرآن الكريم و ممن لا يكره المصلون أو أكثرهم الصلاة خلفه هذا كله من باب الاحتياط إذا صادف أن أحدًا من الخطباء أراد أن ينيب أمامًا يصلي بالناس الجمعة بدلًا عنه أو نيابة عنه أما الإمام الوارد في هذا السؤال فالظاهر أنه ممن يحسن التلاوة وأن المصلين أو أكثرهم راضون به إمامًا لأن له هذه المدة الطائلة وهو يؤم الناس في جميع الصلوات.
س: هل للمرأة إذا استمعت الخطبة من الإذاعة أن تصلي ركعتين على الصفة الواردة في صلاة الجمعة ولم تلغ أثناء الخطبة وتحسب لها جمعة؟
جـ: العلماء لا يجوِّزون الصلاة خلف المذياع لأنه يؤدي إلى التفرقة وعدم اجتماع المصلين في الجوامع ويصلي كل واحد في
(1) صحيح البخاري: كتاب العلم: باب إثم من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -. حديث رقم (110) بلفظ: عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار).
أخرجه مسلم في المقدمة 4 , الآداب 3981 , الرؤيا 4206 , 4207 , والترمذي في الرؤيا عن رسول الله 2206 , وأبو داود في الأدب 4312 , وابن ماجة في الأدب 3725 , تعبير الرؤيا 3891 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 6871 , 7073.
معاني الألفاظ: ... يتمثل: يتصور. ... يتبوأ: ينزل ويتخذ.