فهرس الكتاب
البلاستيك الذي يشاهده من يريد الشرب فللإنسان أن يشرب من القوارير المختومة لأن القارورة مثل الإناء الذي يُشرب به لكون الشارب يشاهد الماء، وهو متيقن أنه ماء مصفى لا يشوبه أي شائب.
س: هل إذا سقط فأر أو غيره بين ماء بركة صغيرة أو برميل أو خزان الماء أو نحوه فهل ينجس الماء؟
جـ: العبرة بالتغير. فإذا تغير طعم الماء أو لونه أو شمه فإنه يتنجس وإن لم يتغير لا طعمه ولا لونه ولا شمه بسبب النجاسة فهو طاهر.
س: هل ينجس الماء الذي هو أكثر من مائة رطل إذا ولغ منه الكلب أو وقعت فيه نجاسة؟
جـ: ما ولغ منه الكلب فيزال وما عدى ما ولغ منه الكلب فهو طاهر إلا إذا تغير طعمه أو لونه أو شمّه بسبب النجاسة فإنه ينجس.
س: ما حكم النجاسة إذا وقعت في شئ من المائعات؟
جـ: إذا وقعت النجاسة بين شيء مائع فإنه يتنجس ويراق المائع سواءً كان المائع مرقا أو حليبًا أو سمنًا أو عسلًا أو شرابًا أو أي مائع. أما إذا وقعت النجاسة بين شيء جامد فإنه يبقى طاهرًا ولا يتنجس إلا ما حول النجاسة لحديث (ألقوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم) [1] فتلقى النجاسة وما حولها. وأما الباقي من الشئ الجامد كالمتبقي من صفيحة السمن أو العسل أو نحوه فهو طاهر. أما إذا كان السمن أو العسل مائعًا ووقعت فيه النجاسة فإنه يتنجس ويراق.
س: ما حكم الأكل أو الشرب في آنية الذهب أو الفضة؟
جـ: يحرم الأكل أو الشرب في آنية الذهب أو الفضة لحديث (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة) [2] ولحديث (الذي يشرب في
(1) صحيح البخاري: كتاب الوضوء: باب ما يقع من النجاسات في الماء والسمن. حديث رقم (228) بلفط: عن ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (سئل عن فأرة سقطت في سمن فقال(ألقوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم) .
أخرجه الترمذي في الأطعمة عن رسول الله 1720 والنسائي في الفرع والعتيرة 4185، 4186، وأبو داود في الأطعمة 3344، 3345 وأحمد في باقي مسند الأنصار 25569، 25616 ومالك في الجامع 1536 والدارمي في الطهارة 731، الأطعمة 1993.
أطراف الحديث: الوضوء 229، الذبائح والصيد 5112، 5113.
(2) صحيح البخاري: كتاب الأشربة: باب آنية الفضة. حديث رقم (5202) بلفظ: عن ابن أبي ليلى قال خرجنا مع حذيفة وذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تلبسوا الحرير والديباج فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) .
أخرجه مسلم في اللباس والزينة 3849، 3850 والترمذي في الأشربة 1799 والنسائي في الزينة 5206 وأبو داود في الأشربة 3235 وابن ماجه في الأشربة 3405، اللباس 3580 وأحمد في باقي مسند الأنصار 22182، 22225، والدارمي في الأشربة 2037.
أطراف الحديث: الأطعمة 5006، الأشربة 5201، اللباس 5383، 5389.
معاني الألفاظ: ... الديباج: نوع من الحرير.