فهرس الكتاب
ولم يكن حاضرًا في دمشق فضلًا عن حضوره حال الدفن ولهذا قال العلماء ما استعنا على كذب الكذابين بمثل التاريخ.
س: لماذا سمي الصحابي الجليل أبو عبيده ابن الجراح أمين الأمة من قبل الرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم -؟ وما هي المناسبة؟
جـ: تسمية أبي عبيده بن الجراح أمين هذه الأمة لأن أهل نجران قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا ابعث معنا رجلًا يعلمنا السنة والدين فاخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيد أبي عبيده بن الجراح وقال (هذا أمين هذه الأمة) [1] كما جاء في صحيح مسلم رحمه الله.
س: من هم أصحاب الكهف الذي حكى القرآن الكريم قصتهم؟ وكم عددهم؟ وفي أي مكان؟ هل كانوا في جزيرة العرب أو في غيرها؟ وما معنى قول الله تعالى حاكيًا عنهم (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعامًا فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدًا) [2] ؟
جـ: معنى الآية: أن هؤلاء الفتية الذين ناموا في الكهف قالوا عند أن استيقظوا أرسلوا واحدًا منكم بعملتكم الفضية إلى المدينه فلينظر أحسن طعام من الأطعمة الموجودة في المدينة التي تباع فيها ويكون ذلك على جهة الكتمان بحيث لا يظهر خبرنا لأحد.
وأما مكان الكهف فقد كان بعض المفسرين وبعض المؤلفين في قصص الأولين يقولون: بأن الكهف الذي رقد فيه الفتية المذكور قصتهم في سورة الكهف هو في جبل في قرية اسمها (أفسوس) في آسيا الصغرى في الأرض التي تسمى بالأناضول والتي كانت تسمى من قبل ببلاد الروم وصارت الآن تسمى بتركيا ولكن الأدلة قد دلت أخيرًا على أن هذا الكهف الذي في (أفسوس) لا ينطبق على ما جاء في القرآن الكريم. والظاهر عندي أن هذا الكهف هو الكهف الذي عثر عليه الأستاذ/ محمد تيسير ضبيان أحد علماء الأردن في هذا العصر في الجبل الذي كان يسمى بالرجيم وأصبح اسمه الآن الرقيم، والذي يبعد عن مدينة عمان عاصمة الدولة الأردنية بحوالي ثمانية كيلومترات والدليل على أن هذا الأخير هو الكهف المذكور في القرآن أن مفتح بابه إلى الجنوب بحيث أن الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال، وهم في فجوة منه أي في متسع من الكهف أي في بقعة واسعة في وسط الكهف حيث ينالهم روح الهواء فلا يؤذيهم يرد الغار ولا حر الشمس لأن ما جاء في هذه الآية وما جاء في أقوال المفسرين لها ينطبق كل الانطباق على هذا الكهف الذي في جبل الرجيم والذي أصبح اسمه الآن"الرقيم"خارج مدينة عمان فإنه يتجه إلى الناحية الجنوبية والشمس تطل عليه حين تشرق وتبعث بأشعتها إلى مدخل بابه ولكنها لا تنفذ إلى داخله حيث توجد الفجوة التي كانوا يقيمون فيها ويستمر الوضع كذلك حتى وقت
(1) صحيح البخاري: كتاب المعازي: باب قصة أهل نجران. حديث رقم (4029) بلفظ: عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُرِيدَانِ أَنْ يُلَاعِنَاهُ قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَا تَفْعَلْ فَوَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَاعَنَّا لَا نُفْلِحُ نَحْنُ وَلَا عَقِبُنَا مِنْ بَعْدِنَا قَالَا إِنَّا نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَنَا وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا أَمِينًا وَلَا تَبْعَثْ مَعَنَا إِلَّا أَمِينًا فَقَالَ لَأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَلَمَّا قَامَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ.
أخرجه مسلم في فضائل الصحابة 4444 , والترمذي في المناقب عن رسول الله 3729 , وابن ماجة في المقدمة 132 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 22185 , 22288.
أطراف الحديث: المناقب 3462 , المغازي 4030 , أخبار الآحاد 6713.
معاني الألفاظ: ... الملاعنة: الدعاء بالهلاك على الكاذب منهم. ... العقب: الذرية. ... استشرفوا: تطلعوا له.
(2) سورة الكهف: آية (19) .