فهرس الكتاب
س: متى يكون الزواج واجبًا؟
جـ: يجب [1] الزواج على من خشي على نفسه الوقوع في الزنا فمن لم يتجنب الزنا إلَّا بالزواج فيجب عليه الزواج.
س: متى تحرم الخطبة على الخطبة؟
جـ: تحرم الخطبة بعد التراضي على التزويج. أمَّا قبل التراضي إذا كان لا زال أهل البنت المخطوبة في مرحلة التشاور والتساؤل والتباحث عن الخاطب ولم يكونوا قد أعلنوا للخاطب رضاهم. فلا تحرم خِطبة المرأة من قبل خاطب آخر بدليل حديث (فاطمة بنت قيس) قالت يا رسول الله إن معاوية وأبي جهم خطباني فما ترى يا رسول الله بمن أتزوج. فقال - صلى الله عليه وسلم - (أمَّا معاوية فصعلوك لا مال له. وأما أبو جهم فلا تزال عصاه على عاتقه [2] كناية عن كثرة السفر أو عن ضربه للنساء ولكن أنكحي أسامة ابن زيد
(1) صحيح البخاري: كتاب النكاح: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج وهل يتزوج من لا إرب له في النكاح. حديث رقم (4778) بلفظ: عن علقمة قال: (كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمنى فقال يا أبا عبد الرحمن إن لي إليك حاجة فخلوا فقال عثمان هل لك يا أبا عبد الرحمن في أن نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما رأى عبد الله أن ليس له حاجة إلى هذا أشار إلي فقال يا علقمة فانتهيت إليه وهو يقول أما لئن قلت ذلك لقد قال لنا النبي - صلى الله عليه وسلم - يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء باب من لم يستطع الباءة فليصم) .
أخرجه مسلم في النكاح 2485 , 2486 والترمذي في النكاح عن رسول الله 1001 , والنسائي في الصيام 2207 , 2208 وأبو داود في النكاح 1750,وابن ماجة في النكاح 1835, وأحمد في باقي مسند المكثرين من الصحابة 3411 , 3819 ,والدارمي في النكاح 2071 ,2071.
أطراف الحديث: النكاح 1772 , 4678.
معاني الألفاظ: ... الباءة: تكاليف الزواج والقدرة عليه. ... وجاء: الوقاية والمنع من الوقوع في الزلل.
وفي صحيح مسلم: كتاب النكاح: باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنه واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم. حديث رقم (1400) بلفظ: عن علقمة قال ثم كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك قال فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
أخرجه البخاري في النكاح 1772 , 4677 , والترمذي في النكاح عن رسول الله 1001 , والنسائي في الصيام 2207 , 2208 , وأبو داود في النكاح 1750 , وابن ماجة في النكاح 1835 , وأحمد في باقي مسند المكثرين من الصحابة 3411 , 4050 والدارمي في النكاح 2071 ,2071.
أطراف الحديث: 2458.
معاني الألفاظ: ... الباءة: تكاليف الزواج والقدرة عليه. ... وجاء: الوقاية والمنع من الوقوع في الزلل.
(2) صحيح مسلم: كتاب الطلاق: باب المطلفة ثلاثاُ لا نفقة لها. حديث رقم (2709) بلفظ: عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له فقال ليس له عليه نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرًا واغتبطت.
أخرجه الترمذي في النكاح 1054، الطلاق واللعان 1100 , والنسائي في النكاح 3170، 3185، الطلاق 3350، 3351، وأبو داود في الطلاق 1944، 1945، وابن ماجة في النكاح 1859، الطلاق 2014، 2025، وأحمد في باقي مسند الأنصار 25851، مسند القبائل 26057، 26067، ومالك في الطلاق 1064, والدارمي في النكاح 2082، الطلاق 2174، 2175.
أطراف الحديث: الطلاق 2710، 2711.
معاني الألفاظ: يغشاها: يأتيها ويزورها. ... حللت: أكملت العدة. ... آذن: أعلم وأخبر. ... الصعلوك: الفقير. ... الغبطة: السرور والفرح.