س: هل يجوز خلس جلد الدجاج بدون ذبحها؟
جـ: لا يجوز.
س: هل يجوز ذبح الحيوان مثل الحمامة بيده؟
جـ: لا يجوز أن يذبحها إلا بآلة لأنه سيعذب الحيوان.
س: هل يجوز ذبح الجمل من عند حلقه والكبش أو الثور من عند رقبته؟
جـ: العلماء قالوا: يجوز جوازًا فقط وهو خلاف السنة والأفضل لأن السنة أن يكون ذبح الكباش والبقر من عند الرأس أو الجمل ينحر من عند الرقبة.
س: ما حكم صيد الحمام بالأقواس التي يلعب بها الأولاد في هذه الأيام؟
جـ: يجوز: ولكن بشرط أن يذكيها ولا يتلاعب بها ويعذبها. أما إذا ذبحها وأكلها فهو جائز.
س: إذا لم تهرب البهيمة على صاحبها ولكنه ذبح البهيمة من نصفها فهل يجوز هذا الذبح؟
جـ: لا يجوز ذبح الحيوان من نصفه إلا إذا أند لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيد جواز الذبح في غير الرقبة بما إذا ندت البهيمة للضرورة فقط.
س: كم مرة يغسل مكان لعاب الكلب من الصيد؟
جـ: سبع مرات إحداهن بالتراب.
س: هل لعاب الكلب المعلم نجس؟ وإذا كان نجسًا فكيف يطهره؟
جـ: نعم: لعاب الكلب المعلم نجس ولا منافاة بين كون لعابه نجسًا وبين حل صيده. فأكل صيده جائز ويغسل لعاب الكلب منه أولًا ثم يؤكل، ولا منافاة بين أكله الصيد ونجاسة لعاب الكلب فيغسل النجاسة أولًا. ثم يذبحه ويأكل لحمه.
س: رجل ماتت عليه نعجة وكانت مريضة قبل الموت فذكاها ووزعها صدقة على الفقراء فما الحكم؟
جـ: من الناحية الشرعية إذا كان قد ذكاها وفيها أثر حياة فهي حلال. ولكن من الناحية الطبية كان ينبغي له أن يقول للفقراء بأنها كانت مريضة ولكني ذكيتها. فمن أراد أن يأكل منها أكل. ومن لم يرد أن يأكل منها فلا يأكل. ولا يوهم الفقراء بأنها كانت صحيحة لأن لحم المريض يقول الأطباء: بأنه يؤدي إلى أمراض.
س: نرجو تفسير قوله تعالى: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ... إلخ) وهل إذا قمنا يذبح المنخنقة أو المتردية قبل موتهما هل هي حلال أم أنها حرام؟
جـ: اعلم أن الآية تدل على تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وغيرها من الأشياء المذكورة في الآية إلا إذا كنتم ستذكون