س: ما حكم المسكر القليل؟
جـ: هو حرام لحديث"ما أسكر كثيره فملء الكف منه حرام" [1] وكل مسكر حرام سواءً كان قليلًا أم كثيرًا.
س: هل يجوز شرب السائل المسكر إذا سمي بغير اسم الخمر كالبيرة ونحوها؟
جـ: كل مسكر حرام ولو سمي بغير اسم الخمر لأن العلة هي الإسكار. والأسماء لا يترتب عليها أحكام شرعية والبيرة إن كان كثيرها مسكرًا فقليلها حرام.
س: ما هو مذهب الحنفية في النبيذ؟
جـ: أنا لم أعرف ما هي نظرة المذهب الحنفي للنبيذ ولكن إذا قد صار النبيذ مسكرًا فهو حرام في جميع المذاهب الإسلامية.
س: ما حكم نبيذ الزبيب الذي يباع في (سوق الملح) مع أننا لا نعلم مقدار المدة التي ينتبذ فيها؟
جـ: نبيذ الزبيب في أي سوق كان الأصل فيه الجواز وعدم التغير وهو ليس مسكرًا وإذا كان قد أسكر فهو حرام يجب إراقته فورًا وفي أي سوق كان.
س: هل يجوز الانتباذ في أي إناء؟
جـ: نعم: يجوز الإنتباذ في أي إناء. ويجوز شرب النبيذ مالم يكن مسكرًا لحديث (فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرًا) [2] أما النهي عن الإنتباذ في (الدُّباء والحنتم والمزفت والمقير) فكان في أول الإسلام ثم نسخ بحديث (انتبذوا في أي إناء
(1) سنن للنسائي: كتاب الأشربة: باب تحريم كل شراب أسكر كثيره. حديث رقم (6820) بلفظ: عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أسكر كثيره فقليله حرام) .صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (5623) .
أخرجه أبو داود في الأشربة 3385 , وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة 6271 , 6387.
(2) صحيح مسلم: كتاب الأضاحي: باب ما كان من النهي من أكل لحوم الأضاحي. حديث رقم (5086) بلفظ: عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا) .
أخرجه النسائي في الجنائز 2005، 2006 الضحايا 4353، الأشربة 5557، 5558 وأبو داود في الجنائز 2816 والأشربة 3212 وأحمد في باقي مسند الأنصار 21880، 21925.
أطراف الحديث: الأضاحي 3651، الأشربة 3723، 3724.
معاني الألفاظ: ... النبيذ: شراب حلو يتخذ غالبًا من التمر. ... السقاء: وعاء يوضع فيه الشراب.