س: هل يعتبر السحور نية للصيام؟
جـ: نعم. لأنه لا يتسحر إلا للصيام.
س: هل يصح أن ينوي الصيام لشهر رمضان بنية واحدة من أول الشهر؟
جـ: الظاهر أنه لا يكفي وان الواجب أن ينوي لكل يوم نية عملًا بحديث"لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل" [1] وكل يوم صيام مستقل لأن الصائم قد يحدث له سفر أثناء الشهر والمرأة قد يحدث لها حيض أو نفاس.
س: إذا أعلنت دولة أخرى ثبوت شهر رمضان وبلادنا لم تعلن فهل نصوم بناءً على إعلان الدولة الأخرى؟
جـ: لا يصوم الشخص إلا إذا أعلنت الدولة التي يعيش فيها ليوافق حديث"الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس" [2] وفي رواية"وعرفة يوم يعرف الناس"والمراد بلفظة"الناس"في الحديث المجتمع الذي يعيش فيه. وإن كان يريد أن يحتاط إذا أحس أن دولته تساهلت فيصوم متكتمًا لا مجاهرًا بمخالفة المجتمع الذي يعيش فيه.
س: من رأى الهلال وهو في قرية بعيدة عن المدينة. وكان يضن أن الناس قد رأوا الهلال وسيصومون. فاتضح له من بعد أنه لم تتضح عند الآخرين رؤية الهلال ولم يُعلن بدخول شهر رمضان. فهل يعمل بحديث"صوموا لرؤيته"ويصوم. أو يفطر ويعمل بحديث"الصوم يوم يصوم الناس"؟
جـ: هذا السؤال قد سئل عنه السيد العلامة"محمد بن اسماعيل الأمير"فأجاب بأن عليه أن يصوم متكتمًا ليوافق حديث (صوموا لرؤيته) [3] ولا يخالف حديث"الصوم يوم يصوم الناس" [4] . ولكن لا يعلن صيامه ويخالف المجتمع فيصوم لأنه قد رأى الهلال ولا يعلن صيامه لكي لا يخالف المجتمع ويساء به الظن.
س: هل يجوز للمسلم إن كان في بلد آخر غير بلده أن يصوم بصوم أهل البلد الذي هو فيه مع أن بلده لا تصوم ذلك اليوم؟
جـ: نعم. يوافق صيام البلد الذي هو فيه لحديث"الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس".
أي صوم البلد الذي هو فيه حتى ولو قد ثبت رؤية الهلال في بلده. قال العلماء: عليه أن يوافق صوم البلد الذي يعيش فيه للحديث"الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس".
(1) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أم المؤمنين حفصة رضي الله عنه في سنن النسائي بتصحيح الألباني للحديث في صحيح سنن النسائي برقم (2297) .
(2) ـ سنن ابن ماجة: كتاب الصيام: باب ما جاء في شهري العيد. حديث رقم (1650) بلفظ: عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون) . صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم (1909) .
(3) _ سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري برقم (1909) .
(4) ـ سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في سنن ابن ماجة بتصحيح الألباني للحديث برقم (1909) .