س: هل يشرع الاعتكاف في مكان غير مسجد؟
جـ: لا يشرع الاعتكاف إلا في المساجد ولا يشرع في مكان غير مسجد. لا في خيمة ولا بيت ولا صحراء ولا في غيرها لقوله تعالى"وأنتم عاكفون في المساجد" [1] .
هذا في الشريعة الإسلامية أما في اللغة فالاعتكاف: هو الإقامة ويطلق اسم المعتكف لغة على المقيم في أي مكان.
س: ما صحة حديث"لا اعتكاف إلا بصوم" [2] ؟
جـ: هو حديث موقوف على عائشة رضي الله عنها وليس مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في قول الصحابي حجة.
س: ما معنى لفظ"شد مئزره" [3] حينما يعتكف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العشر الأواخر من رمضان؟
جـ: هو كناية عن اعتزال أمهات المؤمنين وعدم الجماع وهو معتكف حتى في الليل، ولكنه سنة وليس بواجب.
س: في حديث حذيفة"لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة" [4] يدل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في احد المساجد الثلاثة؟
جـ: الحديث يدل بمفهومه على أن الإعكاف لا يشرع في غير الثلاثة المساجد ولكن قد ورد منطوقًا جواز الاعتكاف في كل مسجد جامع. وإذا تعارضت دلالة المنطوق مع دلالة المفهوم فيرجح دلالة المنطوق على دلالة المفهوم. وهذه قاعة مطردة في علم أصول الفقه.
س: لماذا سميت آخر جمعة من شهر رمضان جمعة قضاء؟ وهل لهذه التسمية أصل في الشريعة الإسلامية؟
جـ: كثيرًا ما سئلت عن وجه تسمية آخر جمعة من رمضان باسم (جمعة القضاء) وعما قيل عن هذا الاسم أنه مشتق من القضاء ضد الأداء لأن في هذا اليوم تقضى الصلوات الفائتة أو المؤجلة في العام الماضي .. لأجل ذلك سميت هذه الجمعة جمعة القضاء بهذا الاسم الغريب. كما سئلت أيضًا عن قضاء الصلوات في هذا اليوم هل له اصل في كتب الفقه. أو في كتب السنة النبوية المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
والحقيقة أنه لا وجه لتسمية الناس لهذا اليوم بهذا الاسم الغريب ولا يجوز لأحد أن يسمى هذا اليوم باسم (جمعة القضاء) لأن هذا الاسم لم يدل عليه دليل لا من اللغة ولا من الشرع ولا سيما انه قد يوهم الجاهل أنه من الممكن أن يترك المسلم الصلاة أو إحدى الصلوات الخمس أو كلها على أساس أن يقضيها في هذا اليوم الذي قد سموه بيوم جمعة القضاء.
(1) سورة البقرة: آية (187)
(2) سبق ذكره في هذا الباب من حديث عائشة رضي الله عنها في سنن أبو داود بتصحيح الألباني للحديث (2160) .
(3) صحيح البخاري: كتاب صلاة التراويح: باب العمل في العشر الأواخر من رمضان. حديث رقم (1920) بلفظ: عن عائشة رضي الله عنها قالت (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله) .
أخرجه مسلم في الصيام 2008 , والترمذي في الصوم عن رسول الله 826 , والنسائي في قيام الليل وتطوع النهار 1621 , وأبو داود في الصلاة 1168 , وابن ماجة في الصيام 1757 , 1758 , وأحمد في باقي مسند الأنصار 23001 , 23241.
معاني الألفاظ: ... شدَّ مئزره: جدَّ في العبادة وابتعد عن مجامعة النساء.
(4) سبق ذكره في هذا الباب من حديث أبي وائل في سنن البيهقي بتصحيح الألباني للحديث في السلسلة الصحيحة برقم 2786.