س: إذا اعترف أحدهم عند القاضي ولم يكن عند القاضي أحد وأصدر القاضي الحكم ثم أنكر الرجل أنه زنا فهل يقام عليه الحد؟
جـ: إذا أُتى المحتسب بشاهدين وشهدا على إقرار المتهم بالزنا فيجلده القاضي حتى ولو أنكر وبعض العلماء يقول أنه لا بد من أربعه شهود لأن الشهود على الزنا يستلزم أربعه شهود على الإقرار.
س: حديث عندما بعث الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليًا لقتل رجل كان يدخل على مارية القبطية فهل نستفيد منه أنه يجوز لمن وجد في بيته رجلًا أن يقتله؟
الحديث هذا من الأحاديث المشكلة علىَّ حيث أن النبي قال لعلي بن أبي طالب اقتل فلانًا فهو يدخل على فلانة فكشف عن عورته فإذا هو مجبوب فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فتراجع وهذا مشكل لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتله من غير بينة وشهود فإذا قيل أنه نبي قد أوحي إليه فكيف رجع عن قتله بعد أن أخبره علي بن أبي طالب وهذا من الأحاديث المشكلة عليّ وحديث أن أمرأة خرجت من صلاة الصبح فأغتصبها رجل في سكه من شوارع المدينة ثم صاحت المرأة وجاء رجل فقال سأدركه واستمرت المرأة في الصياح فجاء رجل آخر فقال سأدركه فأدرك الرجل الأول الذي يبحث عن الزاني فأمسكه الثاني وجاء به إلى المرأة فقال للمرأة أنا الذي أسرعت أبحث عن المجرم فأصرت على أنه هو الذي زنى وجئ به إلى الرسول فحكم عليه بالقتل ثم جاء الزاني الحقيقي كيف أنه - صلى الله عليه وسلم - صدق امرأة واحدة كل ذلك يحتاج إلى بحث ومراجعة كبار العلماء.
س: هل ترجم الحبلى؟ وهل يرجم المريض مرضًا خطيرًا أم لا؟
جـ: المريض مرضًا مأمول الشفاء يمهل ويبادر برجم المريض المشرف على الموت ويجلد بعثكول [1] حتى يطهر من المعصية والحبلى لا ترجم وإنما تنتظر حتى تلد وترضع الولد حتى يستغني عن أمه ثم يقام الحد عليها.
س: ما هو الحكم إذا زنى شخص بامرأة ثم تزوج بها؟
جـ: إذا أراد أهل المرأة أن تُغطى المشكلة ولم يقم عليهما الحد فعقدوا بالمرأة للرجل فالولد الذي حملت به من الزنا ليس ابنا شرعيًا له لأنه من الماء النجس الخبيث ولا ينسب إلى الرجل ولا يرثه. وإذا أراد الرجل أن يجعل له شيئًا من المال فيوصى له وصية من الثلث فقط. ويجب على الزوج عدم الاتصال الجنسي بالمرأة بعد عقد النكاح حتى تضع ما في بطنها من الزنا لكي تستبرئ من الوطء النجس الخبيث لأن الولد الذي ستحمل به بعد عقد النكاح هو ولده الشرعي.
وهو الذي سينسب إليه ويرثه. أما الولد الذي من الزنا سواءً كان ذكرًا أو أنثى فلا ينسب إلى الرجل شرعًا لأنه من الماء الخبيث النجس غير الطاهر.
(1) سنن ابن ماجة: كتاب الحدود: باب الكبير والمريض يجب عليه الحد. حديث رقم (2642) بلفظ: عن سعيد بن سعد ابن عبادة قال كان بين أبياتنا رجل مخدج ضعيف فلم يرع إلا وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال اجلدوه ضرب مائة سوط قالوا يا نبي الله هو أضعف من ذلك لو ضربناه مائة سوط مات قال فخذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة واحدة).صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم (2103) .
أخرجه أبو داود في الحدود 3878 , وأحمد في مسند الأنصار 20925.
معاني الألفاظ: ... مخدج: ناقص وقليل القصر. ... الشمراخ: الغصن الكبير.